《杂卦》译文

《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧。

《乾》卦表示阳道刚健，而《坤》卦表示阴道柔顺。《比》卦表示相互亲比之和乐，而《师》卦表示师旅征战之忧愁。

《临》、《观》之义，或与或求。

《临》 卦之义为垂教施政，而《观》卦之义为求民督察。

《屯》见而不失其居，《蒙》杂而著。

《屯》卦生机呈现而不离失所宜之处，《蒙》卦表示事物蒙稚而终必显大。

《震》，起也。《艮》，止也。

《震》为起始而《艮》为终止。

《损》、《益》盛衰之始也。

《损》卦之极为茂盛之始，而《益》卦之终为衰败之初。

《大畜》时也。《无妄》灾也。

《大畜》卦是讲大蓄美德以备时用。《无妄》卦是讲谨慎行止以防患于未然。

《萃》聚而《升》不来也。

《萃》卦讲蓄聚之道，而《升》卦则论不返必困之理。

《谦》轻而《豫》怠也。

《谦》卦轻已则己必重，而《豫》卦乐极则必懈怠。

《噬嗑》食也，《贲》无色也。

《噬嗑》卦讲欲盛伤身。《贲》卦讲饰极返朴。

《兑》见而《巽》伏也。

《兑》卦喜悦见诸外，而《巽》卦忧惧伏于内。

《随》无故也，《蛊》则饬也。

《随》卦无为，《蛊》卦治事。

《剥》烂也，《复》反也。

《剥》卦至极剥落,《复》卦穷终返始。

《晋》昼也。《明夷》诛也。

《晋》卦显盛,《明夷》衰微。

《井》通而《困》相遇也。

《井》卦通畅而《困》卦受阻。

《咸》速也。《恒》久也。

《咸》卦相互感召，《恒》卦保持长久。

《涣》离也。《节》止也。

《涣》卦离散,《节》卦制止。

《解》缓也。《蹇》难也。

《解》卦舒缓，《蹇》卦艰难。

《睽》外也。《家人》内也。

《睽》卦乖违于外,《家人》卦和睦于内。

《否》、《泰》反其类也。

《否》卦与《泰》卦,事类正相反。

《大壮》则止，《遁》则退也。

《大壮》知时而止,《遁》卦见机而退。

《大有》众也。《同人》亲也。

《大有》拥有众多，《同人》相互亲近。

《革》去故也。《鼎》取新也。

《革》卦除去陈旧，《鼎》卦迎取新鲜。

《小过》过也。《中孚》信也。

《小过》是小节有过失，《中孚》是大节讲信诺。

《丰》多故也。亲寡《旅》也。

《丰》卦多忧患之事，《旅》卦少亲近之人。

《离》上而《坎》下也。

《离》火上炎而《坎》水下流。

《小畜》寡也。《履》不处也。

《小畜》卦积蓄不多。《履》卦行进而不留止。

《需》不进也。《讼》不亲也。

《需》卦待机而后进。《讼》卦相争而不和。

《大过》颠也。《姤》遇也，柔遇刚也。

《大过》有灭顶之灾。《姤》卦有所遇合，阴柔遇合阳刚。

《渐》女归待男行也。《颐》养正也。

《渐)卦女嫁待男行聘而成婚。《顾》卦以正道养已养人。

《既济》定也。《归妹》女之终也。

《既济》卦象事物已然成功。《归妹》卦象女子有终极归依。

《未济》男之穷也。《夬》决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。

《未济》卦象男子遇穷途末路。《央》为冲决，阳刚冲决阴柔，君子之道盛长,小人之道困厄。

参考资料：《周易今注今译》，陈鼓应、赵建伟著，中华书局2020年7月北京第1版。