《杂卦》译文
《乾》刚《坤》柔,《比》乐《师》忧。
《乾》卦表示阳道刚健,而《坤》卦表示阴道柔顺。《比》卦表示相互亲比之和乐,而《师》卦表示师旅征战之忧愁。
《临》、《观》之义,或与或求。
《临》 卦之义为垂教施政,而《观》卦之义为求民督察。
《屯》见而不失其居,《蒙》杂而著。
《屯》卦生机呈现而不离失所宜之处,《蒙》卦表示事物蒙稚而终必显大。
《震》,起也。《艮》,止也。
《震》为起始而《艮》为终止。
《损》、《益》盛衰之始也。
《损》卦之极为茂盛之始,而《益》卦之终为衰败之初。
《大畜》时也。《无妄》灾也。
《大畜》卦是讲大蓄美德以备时用。《无妄》卦是讲谨慎行止以防患于未然。
《萃》聚而《升》不来也。
《萃》卦讲蓄聚之道,而《升》卦则论不返必困之理。
《谦》轻而《豫》怠也。
《谦》卦轻已则己必重,而《豫》卦乐极则必懈怠。
《噬嗑》食也,《贲》无色也。
《噬嗑》卦讲欲盛伤身。《贲》卦讲饰极返朴。
《兑》见而《巽》伏也。
《兑》卦喜悦见诸外,而《巽》卦忧惧伏于内。
《随》无故也,《蛊》则饬也。
《随》卦无为,《蛊》卦治事。
《剥》烂也,《复》反也。
《剥》卦至极剥落,《复》卦穷终返始。
《晋》昼也。《明夷》诛也。
《晋》卦显盛,《明夷》衰微。
《井》通而《困》相遇也。
《井》卦通畅而《困》卦受阻。
《咸》速也。《恒》久也。
《咸》卦相互感召,《恒》卦保持长久。
《涣》离也。《节》止也。
《涣》卦离散,《节》卦制止。
《解》缓也。《蹇》难也。
《解》卦舒缓,《蹇》卦艰难。
《睽》外也。《家人》内也。
《睽》卦乖违于外,《家人》卦和睦于内。
《否》、《泰》反其类也。
《否》卦与《泰》卦,事类正相反。
《大壮》则止,《遁》则退也。
《大壮》知时而止,《遁》卦见机而退。
《大有》众也。《同人》亲也。
《大有》拥有众多,《同人》相互亲近。
《革》去故也。《鼎》取新也。
《革》卦除去陈旧,《鼎》卦迎取新鲜。
《小过》过也。《中孚》信也。
《小过》是小节有过失,《中孚》是大节讲信诺。
《丰》多故也。亲寡《旅》也。
《丰》卦多忧患之事,《旅》卦少亲近之人。
《离》上而《坎》下也。
《离》火上炎而《坎》水下流。
《小畜》寡也。《履》不处也。
《小畜》卦积蓄不多。《履》卦行进而不留止。
《需》不进也。《讼》不亲也。
《需》卦待机而后进。《讼》卦相争而不和。
《大过》颠也。《姤》遇也,柔遇刚也。
《大过》有灭顶之灾。《姤》卦有所遇合,阴柔遇合阳刚。
《渐》女归待男行也。《颐》养正也。
《渐)卦女嫁待男行聘而成婚。《顾》卦以正道养已养人。
《既济》定也。《归妹》女之终也。
《既济》卦象事物已然成功。《归妹》卦象女子有终极归依。
《未济》男之穷也。《夬》决也,刚决柔也,君子道长,小人道忧也。
《未济》卦象男子遇穷途末路。《央》为冲决,阳刚冲决阴柔,君子之道盛长,小人之道困厄。
参考资料:《周易今注今译》,陈鼓应、赵建伟著,中华书局2020年7月北京第1版。
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