209济川煎（上）
所以要写一篇好的文章，你要读十个月的书，不断地读，而且心要想到那文章上。
我当时写跟诊日记，写作之初居然被师弟笑。怎么像老妈子，余老师讲的生活中的点点滴滴，讲什么都记，喝茶吃饭都记录，聊天侃大山也记录，连一起去购物都带笔去记。上山采药，更不用说，边走边记。
因为我念念都在跟诊日记，所以我得要日日记。写好日记并不是趴在桌上的时候才开始写起，而是平时笔录在案。
杜甫的诗能传唱千古，被誉为诗圣。因为他边骑马或者骑驴，就边写在纸上。有的话就丢在竹篓里面，回家后晚上就整理。这个习惯诗鬼李贺也有，好习惯。
笔灵活可以弥补脑子的不够。你有三头六臂，你不做笔记，一整天下来你都回忆不了什么东西。
所以我觉得在跟师途中最失败的就是将笔记丢下。无论你记多记少，你记了就不一样。刚开始好辛苦，后来涨功力了，得心应手，发现记性也提高。
像婉瑜刚开始打字，我念一句她只能打一句，后来我可以连续念五句，她可以一句一句打下来。因为她的大脑就存得进了，功在不舍。
骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍。《劝学》上面讲的。千里马一跳，它也不能跳的百丈远，但是驽马劣马慢慢走，最后也可以走到千里。笔头不怕笨，就怕你不勤奋。
因此我要开写跟诊日记的时候，材料多的不得了，每个片碎我都记了。这叫囤文孕章四个字，囤了很多文学的碎片，慢慢这些碎片就会孕育文章。像孕妇吃足营养了就会孕育胎儿，就通过那条脐带助到那个胎儿。文章就是我们的胎，写一篇好文章就像一个好孩子生出来，出世了，叫文章横空出世。所以写文章不可没有囤孕这个关头。
昔日鬼谷门的弟子苏秦张仪，这些口才好。鬼谷子的弟子有两派，一派口才好的苏秦张仪。还有一派是谁？韩非子，文笔好，可以著书，说难《孤愤》。韩非囚秦，说难《孤愤》。就是说文笔好。鬼谷子自己就是隐功有德，隐德有道。他自己隐了。
文笔太重要了，学会愚鲁的记录更重要，这是文笔之根。因此我的学生学子不上记录的，不追求同声记录的，基本上他的学习就到此停止。老师怎么想青睐你，你不认真的记录跟书写，都很难进一步突破。
因此木之匠上面的匠人训练，代表日本顶级匠人的，他们每个月要给家里人写信，要给师傅写信，要给朋友写信。不可以闲谈，但可以写信。慢慢地写着写着，人就有文笔文气啦，有文化啦！有文化的表现就是文能化人，就是写的诗词能让人感化感动，这个就好了。
老师认为凡是来听课，你用手机录的还不是你的，用笔记的才是你的。
有一天我听到一个故事，猴子去摘玉米，没有带袋子，摘一个就夹在腋下，摘一个又夹腋下。一直摘摘摘，一片玉米地跑个遍，最后就剩下两个玉米。一动又掉了一个，剩下一个玉米。忙了一整天就剩下一个玉米。
又有一次我看到一个人去抓鱼，哇，他说这个池塘好多鱼呀，跳下去，不断的称赞这个鱼好多非常多，太多了，但是没有抓。所以说他一样是两手空空。
老师的课好听你没有记录，跟抓鱼汉没有区别。老师的书好看，你没有记录，就像猴子在玉米最后只剩下一个，只知道这里有好东西。不但要动手，还要带袋子。动手就是用笔，带袋子就是记录。用本子把老师的思想言行知识活生生地收罗到你的笔记本上，然后囤文孕章，再不断地去读书去加工，这种领悟很少人有。
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