康殷先生虽已离我们而去，可在我的脑海里、印象中，先生还在我们身边，无论是他的音容笑貌，还是他的神情举止，都时念时新。每每翻看先生遗下的著述、作品时，总有一种耳目一新，喜不释手之感，常从这些著作的字里行间，品位着先生的人生、先生的风骨、先生的神韵——朔风吹雪打茅檐，独就青灯悟字禅，犀照黄泉三百丈，神飞太古四千年。
说起先生的风骨神韵，不由想起当年文怀沙老先生赞之为“龙吟”的《五康书画展》前言——虚心强骨，道冲不盈；勤而习之，宠辱不惊；和而不同，为而不争。这也是先生一生的人生本色。记得有一年，我在书店购得一本《历代钟鼎彝器款识法帖》，拿去请教先生，先生翻看后说：“这个法帖我已有几个版本，这个版本以前还没看到过。”同时到书架上取出三、四种版本让我比较。在我翻阅之际，先生指着其中一页的一个古“凤”( )字说：“这本书给我留下吧，这个版本的价值就在此一字上，以前这个字，只有一个或二个羽片，而这个字却有三个羽片。”说完即拿出《文字源流浅释》翻到“凤”字一页，将此种写法补记到书眉上，我看到书眉上还有二种不同的“凤”字写法。先生指着这个字给我讲到：“古文字中，凤、风是一个字，你看这个字的形状，很象一只孔雀，字形中有冠、有喙、有头、有羽。所以古时人称孔雀为'凤’，为什么'凤’'风’同字呢，因为'风’是无形的，可当风吹过时，孔雀的毛羽随风飞舞为婆娑之状，所以卜辞中多借'凤’为'风’字。你看这几个字中，有的羽毛似被风吹起，如（ 
）有的羽毛却自然下垂，如（ 
），就能看出它们之间的区别来。”我边听，边看，边想，仔细回味先生的话，回味着先生渊博的学识不就是这样从点滴处积累感悟出来的吗？正是先生有“虚心强骨，道冲不盈”之风骨，方有“神游三代窥真史，梦获千文扰圣坛”之神韵。
先生的学识是渊博的，博古通今，所著《古文字形发微》《古文字学新论》诠释了一千余个古文字的字形构造和演变规律，为我国古代史的研究，提供了不少宝贵的第一手史料和依据。先生的技艺是精湛的，自成一家，书法、绘画、篆刻、雕塑样样精通，先生画的漆器几可乱真，他的书法诸体具精博学多能，自商周至秦汉，从北魏到大唐。大篆，小篆，隶书，行书，草书，楷书，各种书体均深得古人的精髓，逐渐形成一体，被誉为“通古今之变”的书家。
先生不但学识渊博，技艺精绝，而在精研学术著述的同时，还挤出时间提携后进，记得一次在先生书房看先生修改整理《印典》手稿时，师母取回几封信来，先生逐一开看，待又打开一封时，见是一位小学生寄来的书法作品，请先生指点，先生认真看了之后，马上取出红笔，在作品上认真地批改起来，就像创作自己的作品一般，一丝不苟。我当时就问先生：“您的这个学生跟您学了几年了，看来他学的不错。”先生说：“这孩子第一次给我写信求教，潜质不错，功底也好，就是章法有点疏密不当，稍加指点即有大进。你们不要以为我的学生都是能经常来看我的，我有很多学生，只是通信往来从未谋面，人家孩子不远千里向我求教，一定要把真东西教给他们，千万不能做误人子弟的事。你看在我出的书里，凡有空余的地方，我都放一、二方小印，为什么，现在书价那么高，这些孩子们买一本书不容易，尤其是在偏远的地方，就更不容易了，虽然我的书定价不高，既然人家买了，就希望多得到一些知识，我呢，也就是尽可能多给读者一些东西吧。”果不其然，凡先生著述的每一本著作里，都能见到这些在空白处作为点缀的小印，如：“雷鸣”，“匹夫之美”“小人好义”“拨乱反正”……等等。先生的这种治学精神，怎不叫那些只图蝇头小利，而不顾误人子弟的所谓“学者”们汗颜呢？于细微之处见精神，由此，我见到了先生治学严谨，诲人不倦的施教神韵，真不愧一大家风范，当为后学之楷模。
神游三代窥真史，梦获千文扰圣坛；幸是残文传信使，苍生碧血沃中原。先生以“合而成体，散而成章”之天性，“乘之云气而翔乎阴阳”之志趣，一点一滴的积累，一字一字的识别感悟，尽平生所学，在华发之年辛勤耕耘，用毕生的心血为后人留下了《古文字形发微》《古文字学新论》《文字源统浅说》《印典》……等传世之力作；留下了一批书法、篆刻、绘画、雕塑的传世神品；更留下了先生一生“虚心强骨，道冲不盈”的神韵永存在我们的心间。
于二OO二年六月
谨以此文奠大康先生！
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