这类章一般多以牛角刻就，也有黄杨等硬木的，因为要起到防伪作用所以一般图案都很精细。每个地区的章还有各自的特点，上面这枚就是典型的福建章，福建章的特点：刻工精美、图案繁缛、花边层层叠叠。
此章在方寸间刻入七个人物，各掌琴棋书画，姿态各异造型生动，非常有意境。
盖在钱票上的章分多种，有抬头章、骑缝章、钱名章、防伪章、年号章、据名章等等，或方或圆，形式多样。镌刻的图文种类也很繁多。图案类突出“以物寓意”的特点，如叶型图章寓意“树业”，有建立和成就事业的意思；戟、鱼图章寓意“吉庆有余”；画戟、玉盘、古瓶一起寓意“吉庆平安”等等。文字类的章则突出“人文教化”的特点，多以格言警句入章，上面这枚章就是摘录《朱子家训》中的部分警句名言刻就的防伪章。
此章的实际尺寸要比图片小得多，要在这么小的地方放入七十个字，每个字便只能有米粒大小，即使这样我们看到的每个字仍然结构严谨、笔画清晰。虽不好说镌刻在章上的这些朴实的格言警句蕴涵了篆刻者教育子孙后代的良苦用心，但起码其精湛的技艺还是体现了较高的艺术水平。
说到票号章就不能不说到晋商。一直以来都有南钱庄北票号之说，钱庄诞生于江南,票号创办于山西。据说钱庄的历史是早于票号的，而早期钱庄一般不承办异地通兑业务，一些聪明的山西商人看到其中的商机，于是票号应运而生因票号能实现异地存取的功能,是网络化的金融机构,这在很大程度上方便了当时的商人,免除了押银的种种艰难与危险.，所以比起钱庄，票号更像是现代银行的雏形。上面这枚就是典型的山西章，这种章的一大特点就是虽然仍采用方形章，但文字以对角线作菱形排布。
此章中心的宝号周围一圈粗看似花纹，细看却是用小字刻上了唐太宗的百字箴言。此章另一奇特的地方就是宝号的上下两个字是另用木头嵌入，由于木头的质地要比牛角松软，所以长久使用后下面一字已因磨损而不可辨识。此处之所以要挖空另外嵌字，我分析可能有两种原因：一种是因宝号更名而对印章进行改版，另一种就是将这两字作成活字分人管理以防经手人员盗用，票号章中也常见此类设计。
此章除了宝号还刻上了桂林二字，像此类标注有地名的章是比较少见的，是研究当时各地区印章风格的绝佳史料。
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