《灵飞经》全名为《灵飞六甲经》，是一部道教经卷。此墨迹本为唐朝开元二十六年的手写经卷（传为钟绍京所书，不足为信），明朝时曾流入董其昌之手。现仅余四十三行。 关于《灵飞经》四十三行与整个《灵飞经》全卷的脱离还有一段鲜为人知的故事，启功先生在《记〈灵飞经〉四十三行本》一文中是这样记述的：《灵飞经》“当时流入董其昌手，有他的题跋。海宁陈氏刻《渤海藏真》丛帖，由董家借到，摹刻入石，两家似有抵押手续。后来董家又赎归转卖，闹了许多往返纠纷。《渤海》摹刻全卷时，脱落了十二行，董氏赎回时，陈氏扣留了四十三行。从这种抽页扣留的情况看，脱刻十二行也可能是初次抵押时被董氏扣留的，后来又合又分，现在只存陈氏所抽扣的四十三行，其余部分已不知存佚了。”
此作笔法精美，结体舒展，气息高古。秀美中不乏古趣，稳重中尤见灵动，清朝无数文人墨客、学生士子无不对《灵飞经》刻本心追手摹，馆阁体卷折书写风格实直接导源于此。
此四十三行真迹清代后期归常熟翁氏所有，从翁同和《瓶庐丛稿》所记可知，此作在翁家已历三代。
世间流传的《灵飞经》石刻，独领小楷刻帖几百年风骚，人们不但惊叹于其书法之美，更为其刻制的精细所折服。但当我们今天有幸通过摄影印刷一睹其庐山真面时，仍不免会惊诧不已-----原来再精妙的刻本也无法再现墨迹的神韵和细节。难怪米芾会发出“石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之乃得趣”的感叹。 （退斋漫记）
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