赵州从谂禅师语录
异日问南泉：“如何是道。”南泉曰：“平常心是道。”师曰：“还可趣向否。”南泉曰：“拟向即乖。”师曰：“不拟时如何知是道。”南泉曰：“道不属知不知。知是妄觉，不知是无记。若是真达不疑之道，犹如太虚廓然虚豁，岂可强是非邪。”师言下悟理。
上堂：“如明珠在掌，胡来胡现，汉来汉现。老僧把一枝草为丈六金身用，把丈六金身为一枝草用。佛是烦恼，烦恼是佛。”僧问：“未审佛是谁家烦恼？”师曰：“与一切人烦恼。”曰：“如何免得？”师曰：“用免作么？”
僧问：“承师有言，世界坏时，此性不坏。如何是此性？”师曰：“四大五阴。”曰：“此犹是坏的，如何是此性？”师曰：“四大五阴。”
扫地次，僧问：“和尚是大善知识，为什么扫地？”师曰：“尘从外来。”曰：“既是清净伽蓝，为什么有尘？”师曰：“又一点也。”
师与官人游园次，兔见乃惊走。遂问：“和尚是大善知识，兔见为什么走？”师曰：“老僧好杀。”
僧问：“如何是祖师西来意。”师曰：“庭前柏树子。”
问：“万法归一，一归何所？”师曰：“老僧在青州作得一领布衫重七斤。”
僧问：“如何是古佛心？”师曰：“三个婆子排班拜。”
问：“如何是不迁义？”师曰：“一个野雀儿从东飞过西。”
问：“学人有疑时如何？”师曰：“大宜小宜(便)？”曰：“大疑。”师曰：“大宜东北角，小宜僧堂后。”
问：“柏子树还有佛性也无？”师曰：“有。”曰：“几时成佛？”师曰：“待虚空落地时。”曰：“虚空几时落地？”师曰：“待柏子树成佛时。”
僧问：“如何是祖师意？”师乃敲床脚。僧云：“只这莫便是否？”师云：“是即脱取去。”
问：“学人乍入丛林，乞师指示。”师曰：“吃了粥也未？”曰：“吃粥了也。”师曰：“洗钵盂去。”其僧忽然省悟。
师问新到：“曾到此间么？”曰：“曾到。”师曰：“吃茶去。”又问僧，僧曰：“不曾到。”师曰：“吃茶去。”后院主问曰：“为什么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？”师召院主，主应喏。师曰：“吃茶去。”
问：“狗子还有佛性也无？”师曰：“无。”曰：“上至诸佛，下至蝼蚁，皆有佛性，狗子为什么却无？”师曰：“为伊有业识在。”
官人问：“和尚还入地狱否？”师曰：“老僧末上(最后)入。”曰：“大善知识为什么入地狱？”师曰：“我若不入，阿谁教汝？”
问：“如何是佛？”师曰：“殿里底。”曰：“殿里者岂不是泥龛塑像？”师曰：“是。”曰：如何是佛？师曰：“殿里底。”
问：“如何是道？”师曰：“墙外底。”曰：“不问这个。”师曰：“你问哪个？”曰：“大道。”师曰：“大道透长安。”
僧写师真呈。师曰：“且道似我不似我？若似我，即打杀老僧。不似我，即烧却真。”僧无对。
有新到僧谓师曰：“某甲从长安来，横担一条拄杖，不曾拨著一个。”师曰：“自是大德拄杖短。”僧无对。
僧问：“如何是玄中玄？”师云：“汝玄来多少时耶？”僧云：“玄之久矣。”师曰：“闍黎若不遇老僧，几被玄杀。”
严阳尊者参赵州，问：“一物不将来时如何？”州曰：“放下着。”尊者曰：“既是一物不将来，放下个什么？”州曰：“放不下，担起去。”尊者言下大悟。
投子大同禅师语录
师初参翠微，问：“如何是祖师西来意？”微以目顾视。师欲进语。微云：“更要第二杓恶水泼(么)？”从此识通，超诸三昧。智辩犹雷发云汉，瀑泻悬崖，函盖相应，诸方取则。
师问翠微：“二祖见达磨有何所得？”微云：“你今见吾有何所得？”师又问：“如何是佛理。”微云：“佛即不理。”师云：“莫落空否。”微云：“真空不空。”
奚山刈草次，师送一盏茶与奚山，云：“森罗万象尽在里许。”奚山接得茶，泼却，云：“森罗万象在什么处？”师云：“可惜一盏茶。”
师示众云：“你诸人来这里觅言觅语，新鲜句簇花四六，徒口里有可道。我老儿气力稍劣，口觜迟钝，亦无闲言语与你。你若问我，我便随你问答，也无玄妙可及你。”
问：“请师说法。”师云：“教我说个什么？”
问：“如何是无情说法？”师云：“哑。”
问：“的的不明时如何？”师云：“明也。”
问：“一尘含法界时如何？”师云：“早是数尘也。”
问：“才问便知时如何？”师云：“迟也。”
问：“如何是密密不传？”师云：“你与么问，有什么益？”
问：“木枯里还有龙吟也无？”师云：“我道你髑髅里有师子吼。”
问：“一法普润一切群生，如何是一法？”师云：“雨下也。”
问：“如何是佛语？”师云：“对众生说。”
问：“三身如何分？”师云：“一二三。”
问：“如何是法祖？”师云：“闲言语。”
问：“如何是法中法？”师云：“法中法。”
问：“如何是径截一路？”师云：“无迂曲。”
问：“如何是末后一句。”师云：“最初明不得。”
问：“不逐境缘，请师一句。”师云：“好问。”
问：“如何是露刃剑？”师云：“杀一切人，活一切人。”
问：“道人相见合谈何事？”师云：“我者里无道人。”
问：“不将一物来时如何？”师云：“者个什么处得来。”
问：“万法从一法生，未审一法从何生？”师云：“你听看。”
问：“如何是伽蓝？”师云：“已有名字。”
问：“虚空喻不及时如何？”师云：“恰是恰是。”
问：“如何是无语？”师云：“不与么问。”
问：“祖祖相传，未审传个什么？”师云：“老僧不解妄语。”
问：“学人拟欲修行时如何？”师云：“虚空不曾烂坏。”
问：“能所俱忘时如何？”师云：“无与么事。莫作与么知解。”
问：“世间什么物最先？”师云：“你问底。”
问：“请师历落道一句？”师云：“好。”
问：“一息未分时如何？”师云：“即今是几息？”
问：“不犯目前，请师道。”师云：“早是犯了也。”
问：“堕落三涂底人如何？”师云：“深达罪福相。”
问：“不有不空时如何？”师云：“说有说空。”
问：“亡僧向什么处去也。”师弹指云：“与么去也。”
问：“和尚自住此山有何境界？”师云：“丫角女子白头丝。”
问：“万法从一法生，未审一法从何生？”师云：“回首看。”
问：“二祖断臂当为何事？”师云：“粉骨碎身。”
问：“如何是空王殿？”师云：“建立不得。”
问：“玄中认得时如何？”师云：“得即失。”
问：“请师一剑。”师蓦口掴。
问：“法从何生？”师竖起一指。
问：“如何是法身主。”师抚掌三下。
问：“凡圣相去几何。”师下禅床立。
问：“如何是沙门最苦处。”师乃皱眉。
问：“最省心力处，请师一言。”师召学人名。
有座主参师，师云：“近前来。”座主便近前。师云：“去。”
问：“如何是大庾岭头提不起底？”师提起衲衣。学云：“不问者个。”师云：“看你提不起。”
问：“院中有三百人，还有不在数者也无？”师云：“一百年前、五十年后看取。”
问：“天上天下，唯我独尊。如何是我？”师云：“推倒这老胡有什么罪过。”
问：“诸佛出世为一大事因缘，和尚出世当为何事？”师云：“尹司空请我开堂。”
问：“有言有句皆有所归，无言无句事作么生？”师举起拄杖云：“者个是什么？”
问：“如何是道？”师云：“道。道。”学云：“如何用？”师云：“用。用。”
问：“如何是沙门立足处？”师云：“若有立足处，不名沙门。”学云：“如何是沙门？”师云：“沙门沙门。”
问：“如何是投子一源水？”师云：“一滴也无。”学云：“饮者如何？”师云：“绝饥渴。”
问：“佛法二字如何辨得清浊？”师云：“佛法清浊。”学云不会。师云：“你适来问个什么？”
问：“不可以智知，不可以识识时如何？”师云：“不与么。”学云：“不会，乞师指示。”师云：“不可以智知，不可以识识。”
问：“古人密用如何？”师云：“不从疏处起。”学云：“合从什么处起。”师云：“疏也。”
问：“祖意与教意同别？”师云：“疏不得，亲不得。”学云：“亲疏不得，请师道。”师云：“祖意教意。”
问：“如何是动？”师云：“恰似你与么问。”学云：“如何是静。”师云：“也不嫌闹。”
问：“不作罪不作业底人，还有过也无？”师云：“唤伊出来。”学人拟议次。师云：“去！不干你事。”
问：“句句相投，请师接。”师云：“不接。”学云：“为什么不接？”师云：“句句相投。”
问：“古人拈槌竖拂意旨如何？”师云：“只为你问。”学云：“不问时如何？”师竖起拂子。
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