金剛經集注[無法可得分第二十二]

     金剛般若波羅蜜經

 

 

[無法可得分第二十二]

須菩提，白佛言：世尊，佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？佛言：如是如是。須菩提，我於阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。王日休曰：此分與第七分大槩（同概）同。於此再言者，為續來聽者說也。佛言如是如是者，蓋深許其言之當也。阿耨多羅三藐三菩提無有少法可得者，謂性中無有少法可得。無有所得，則蕩然空空。是不可以形相求，不可以言說求也。但說名為無上正等正覺而已。陳雄曰：壇經云：妙性本空，無有一法可得，既無一法可得，寧須有菩提可證耶？我佛無得無證，無名可名，是以強名曰阿耨菩提。顏丙曰：有法可得，是名法縛；無法可得，方名解脫。須菩提，以無所得之辭而告世尊，世尊即以如是如是而證據之。佛又云：我於無上正等正覺，乃至無少法可得，虛名而已。智者禪師頌曰：諸佛智明覺，覺性本無涯；佛因有何得，所得為無耶？妙性難量比，得理即無差；執迷不悟者，路錯幾河沙。李文會曰：若有少法可得，亦是著相。誌公云：但有纖毫即是塵，舉意便遭魔所擾。經云：若人欲識佛境界，當淨其意如虛空。學道之人，但於一切諸法無取無舍，見如不見，聞如不聞，心如木石，刮削併當，令內外清凈，方是消遙自在底人。法句經云：雖終日見猶為無見，雖終日聞猶為無聞。草堂清和尚云：擊石乃出火，火光終不然；碧潭深萬丈，直下見青天。逍遙翁云：內覺身心空，外覺萬事空。破諸相訖，自然無可執、無可爭。此謂禪悅，所謂大明了人，勿令有秋毫許障礙，微塵許染著。堅久不渝，便是無上士不動尊也。琪禪師云：念念釋迦出世，步步彌勒下生，分別現文殊之心，運用動普賢之行，門門而皆出甘露，味味而盡是醍醐。不出旃（音zhan）檀之林，長處華蔵之境。若如此也，行住坐臥，觸目遇緣，雖應用千差，且湛然清凈。川禪師云：求人不如求已。頌曰：滴水生冰信有之，綠楊芳草色依依；春花秋月無窮事，不妨閑聽鷓鴣啼。