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南北朝文学19

南北朝佚名

女箩自微薄,
寄托长松表。
何惜负霜死,
贵得相缠绕。

攀杨枝

南北朝佚名

自从别君来,不复著绫罗。
画眉不注口,施朱当奈何?

欢闻变

南北朝佚名

锲臂饮清血,牛羊持祭天。
没命成灰土,终不罢相怜。

华山畿·夜相思

南北朝佚名

夜相思,投壶不停箭,忆欢作娇时。

华山畿·啼着曙

南北朝佚名

啼着曙,泪落枕将浮,身沉被流去。

华山畿

南北朝佚名

长鸣鸡,谁知侬念汝,独向空中啼。

读曲歌

南北朝佚名

逋发不可料,憔悴为谁睹。
欲知相忆时,但看裙带缓几许。

琅琊王歌辞

南北朝佚名

东山看西水,水流磐石间。
公死姥更嫁,孤儿甚可怜。

咏画扇诗

南北朝鲍子卿

细丝本自轻,弱彩何足眄。
眄 :【拼音】:[miǎn] 【字义】:1.斜着眼看:~视。~睨。~伺(窥伺)。

直为发红颜,谬成握中扇。

乍奉长门泣,时承柏梁宴。

思妆开已掩,歌容隐而见。

但画双黄鹄,莫画孤飞燕。
黄鹄:拼音:huáng gǔ。鹄又叫天鹅。它比雁大,羽毛白有光泽,也有黄鹄、丹鹄,生活在湖、海、江、河,它的皮毛可做衣服等,称为天鹅绒。

  在魏晋南北朝时期,由于诗人与画家在行为上互相合作,或为画题诗,或为诗作画;在理论上又相通相近,所以便促成了中国诗画史上第一次诗画较为密切的融合。这无疑是题画诗形成的机缘与条件。就绘画而言,据《贞观公私画史》载,魏晋时期教化类绘画尚有十之一二,到南北朝时期,便十分少见了。由于政治权力对文化思想干预较少,这便为当时的诗人、画家的思想提供了广阔的拓展空间。“一个时期内,生活的怪异化,思想的极端化,形成了这个时期文人生活的重要特征。

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遇长安使寄裴尚书

南北朝江总

传闻合浦叶,
远向洛阳飞。
北风尚嘶马,
南冠独不归。
去云目徒送,
离琴手自挥。
秋蓬失处所,
春草屡芳菲。
太息关山月,
风尘客子衣。

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