涪城区龙门镇香社寺发现北宋崇宁元年石刻

2017年3月18日，路经龙门镇香社寺，意外发现北宋徽宗崇宁元年（1102）文海禅师墓塔石刻，距今915年。

该石刻四方，底面边长0.28，高0.44米，上下有四方榫头，臆为墓塔构建。一面开龛造像，连同龛沿，四面刻字。

正面开竖长方形龛，楣缓拱形，宽0.19，高0.27，深0.07米。内雕佛像一尊，趺坐，高0.23，膝宽0.15，肩宽0.11米。面部漶漫，不掩丰肥之貌，饰高螺髻，未见头光。颈部短，身形壮硕，披大衣，衣纹若干道，线条流畅。胸中右部漶漫，左肩搭衣角，下垂近腰。阔袖垂覆双膝至台面，膝间衣纹四道，似外荡层波。双手结于腹前，双手拇指拨念珠，静中生动。

龛两侧边沿素面，有“绵州巴西县”和“崇宁元年八月初四”等字。其余三面行楷密布，字径在1.5-2厘米许。四面刻字计29列，满列15字，识得330余字。塔志云（待正，括号内字为臆添）：

【（宋上人文海禅师塔志）

上人俗姓徐，法名文海，字化川，囗囗囗囗囗/囗囗囗囗昌乡人也。自廿年礼（佛），囗香囗囗，/仁简本之。为童行后，于丙午年（1066）削发出（家）。/人既慕缁流，执性温雅，自得清虚之趣囗，（敦）/然有规矩，廉洁立身，皈依三宝之法门，囗/重如来之密教，里无弗美其德焉。有囗囗/宗古一日侍其侧，上人忽谓曰：“我年迈矣，囗囗//囗囗囗（造）寿堂否？”宗古复答曰：/“生死孰能贷耶？世云：‘人寿百岁，七十/者稀。’况我师今已七十有八，尚（有耄耋）/之望。师既情应，乃一幸事矣。”囗囗（宗）/古与师弟宗逸有心勤恪，于崇宁元年（1102）/太岁壬午季夏月，命工匠已毕。况上人/囗囗二师，孟则宗古、纵道，仲乃宗逸、囗囗。/囗囗亦上人之兄耶。里人也偕有囗囗、//慈操，童行慈诚、慈爱、慈泰等。纵道撰/塔志。愚与纵道忝朝夕之交，虽以日月。/因询其故，聊总其实，辄为铭曰：/魏巍堂堂，禅理豁通。七旬有八，/岁寒之松。甬安告土，以保始终。/余庆所及，后嗣无穷。记略祖师：一祖僧若操，二祖僧绍岩，三祖僧惠照囗慧囗，/四祖僧㲾宝字希圣，五祖师公仁悔别字大囗，/绵州巴西囗阳囗囗。行誓刊石。宗古。//

绵州巴西县囗囗囗囗囗囗囗囗囗/

囗僧文海于崇宁元年囗囗八月初四日丑时立。/

囗囗初七……】

访守寺居士田道英（1939年生），言石刻是某年修庙时从地下掘得。寺中现存有失去纪年的《涌泉山香社寺记》碑、嘉庆14年《建造三圣娘娘龛座并立雷祖圣像序碑》、道光10年通宁和尚碑与玄佑和尚碑，道光29年《建寺重捐碑序》及一些残缺石像、龛像和石构建。

道光29年《建寺重捐碑序》载：“创建始于前明，补修见于国初。”同治《直隶绵州志》载：“香社寺，治西三十二里，创自宏治十五年（1502），古名涌泉观，雍正十二年（1734），知州屠用谦更名重修。”故此石刻的重新面世，可改写香社寺已知的庙史。

（李戴与沙爷同游，记于2017年清明。错谬当多，待有识者考证。）

2017年4月7日绵阳晚报