序
唐李白作《蜀道難》以譏刺帥之酷虐，厥後韋臯治蜀，陸暢反其名作《蜀道易》以美之。今其詞不傳，伏惟今天子以大聖御極，殿下以睿哲之姿，為蜀神明主。臨國以來，施惠政，崇文教，中外同聲，稱頌西方萬里之外。水浮陸走，無有冦盜，商賈駢集，如赴鄉閭。蜀道之易，於斯為至矣。臣才雖不敢望白，而所遇之時，白不敢望臣也。因奉教作《蜀道易》一篇，以述聖上及賢王之徳名。雖襲暢而詞無溢美，頗謂過之。
“美矣哉，西蜀之難，何今易而昔難，陸有重巖峻嶺，萬仞鑱天之險閣，水有砅雷掣電，懸流怒吼之江關。自昔相戒不敢至，胡為乎今人操舟秣馬，夕往而朝還。大聖建皇極，王道坦坦如弦直，西有雕題鑿齒之夷，北有氊裘椎髻之貊，東南大海際天地，島居州聚千萬國，莫不奉琛執贄，効朝貢，春秋使者來接迹。何況川蜀處華夏，賢王於此開壽域。播以仁風，沾以義澤，家和人裕，櫜兵歛革，豺狼變化作騶虞，蛇虺消藏同蜥蜴。鑿山焚荒穢，畧水剷崖石，帆檣扇履任所往，宛若宇宙重開闢。美哉蜀道之易有如此，四方行旅，絡繹來遊，成都萬室，比屋如雲，桑麻蔽原野，雞犬聲相同。文翁之化，孔明之仁，嚴鄭之節，揚馬之文，遺風漸被比鄒魯，士行賢哲方回參。方今況有賢聖君，大開學館，較論典墳，坐令致化希華勲，徵賢一詔到巖穴。咄爾四方之士，孰不爭先而駿奔。王道有通塞，蜀道無古今，至險不在山與水，只在國政並人心。六朝五季時，王路嗟陸沈，遂令三代民，盡為獸與禽。當時豈惟蜀道難，八荒之内皆晦隂。今逢天子聖，賢王之徳世所欽，文教洽飛動，風俗無邪淫，孱夫弱婦懐千金，悍吏熟視不敢侵。蜀道之易諒在此，咄爾四方來者，不憚山高江水深。”(《四川通志》)
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