序
唐李白作《蜀道難》以譏刺帥之酷虐,厥後韋臯治蜀,陸暢反其名作《蜀道易》以美之。今其詞不傳,伏惟今天子以大聖御極,殿下以睿哲之姿,為蜀神明主。臨國以來,施惠政,崇文教,中外同聲,稱頌西方萬里之外。水浮陸走,無有冦盜,商賈駢集,如赴鄉閭。蜀道之易,於斯為至矣。臣才雖不敢望白,而所遇之時,白不敢望臣也。因奉教作《蜀道易》一篇,以述聖上及賢王之徳名。雖襲暢而詞無溢美,頗謂過之。
“美矣哉,西蜀之難,何今易而昔難,陸有重巖峻嶺,萬仞鑱天之險閣,水有砅雷掣電,懸流怒吼之江關。自昔相戒不敢至,胡為乎今人操舟秣馬,夕往而朝還。大聖建皇極,王道坦坦如弦直,西有雕題鑿齒之夷,北有氊裘椎髻之貊,東南大海際天地,島居州聚千萬國,莫不奉琛執贄,効朝貢,春秋使者來接迹。何況川蜀處華夏,賢王於此開壽域。播以仁風,沾以義澤,家和人裕,櫜兵歛革,豺狼變化作騶虞,蛇虺消藏同蜥蜴。鑿山焚荒穢,畧水剷崖石,帆檣扇履任所往,宛若宇宙重開闢。美哉蜀道之易有如此,四方行旅,絡繹來遊,成都萬室,比屋如雲,桑麻蔽原野,雞犬聲相同。文翁之化,孔明之仁,嚴鄭之節,揚馬之文,遺風漸被比鄒魯,士行賢哲方回參。方今況有賢聖君,大開學館,較論典墳,坐令致化希華勲,徵賢一詔到巖穴。咄爾四方之士,孰不爭先而駿奔。王道有通塞,蜀道無古今,至險不在山與水,只在國政並人心。六朝五季時,王路嗟陸沈,遂令三代民,盡為獸與禽。當時豈惟蜀道難,八荒之内皆晦隂。今逢天子聖,賢王之徳世所欽,文教洽飛動,風俗無邪淫,孱夫弱婦懐千金,悍吏熟視不敢侵。蜀道之易諒在此,咄爾四方來者,不憚山高江水深。”(《四川通志》)
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