游仙区凤凰乡木龙村4组有木龙观遗址。木龙观坐北偏东向南偏西，四面合围一院，北靠一山余脉，前临芙蓉溪畔木龙观河坝，坝中产远近知名的木龙观红萝卜。
一．木龙观与王氏紧密关联
木龙观山门前左边有一块光绪十六年的“善有余庆”方碑，碑文揭示木龙观与由陕入蜀的王氏有紧密联系。而木龙观一带，王氏在人口和人才等方面都为绝对首姓。因王氏的兴盛，此地产生了王家桥、王家湾、王家院子、王氏墓地等地名。
碑文云：善有余庆
闻之神依人而行也。而余谓神依人而行，人亦依神而行。盖神依人/而行者，以其人性乐善，神于是默相呵护也；人亦依神而行者，依其/神屡推恩，人于是乐为敬礼也。忆从宗祖由陕入蜀，卜筑于斯，有庙/存焉，中肖三显，赫濯声灵，以惠佑族人，言若莫能罄其万一者，迄今/百有余岁矣。历年久，环堵倾圯，斗庵公商之，合族凿石易旧，不日仰/为大观。后复议集享醵，虽未敢言，祀事丰洁亦足，荐馨于来许耳。囗（错？）/前制卑狭隆，跪拜时，一朝风雨迫逼，不能伸其如在之诚心，几为囗/滋戚。今秋，族众志谋佥同，乃伐树、筑基、庀材、储栋，酌量多寡输捐，囗/莫迩处乐善，集腋勷成，庶轮奂辉煌，神栖永妥。行见虬栋高撑，庙貌/长新，于奕世鸿庥，滋至人瑞，闻于阙廷，不惟倡修者之大幸，抑或/助捐者之大幸也夫。
王堂阶拜撰并书。倡首人：王大德、王大翊、王大邦，王均、王超、王琛、王仪、王宪、王海、王囗（注：六），王文彩、王文相、王文林、王文瑞、王文元、王文川、王文綵。各四百。石工：王文玉。大清光绪十六年（1890年）岁次庚寅菊月。//
背面：亘古常新。本庙木龙观。五显会十千，观音会、土地会各四千，牛王会二千，文昌会、魁星会各一千，六龙会二千，大蜡会、财神会、牛王会各一串，万佛会、川主会各六百，二房清明会惠元公、木龙观各一千，王大翊一千六百。/王文武、王文斗、王文尚、王文渊各一千文，王文头一千，王明昌、王彤阶、王向氏、王大德、王璋、王衍、王囗（注：六）、王文相、王文德、贾三兴各六百文，/（下面还有如此名单三列，中夹其他姓氏少量）王海、王浩、王文彩、王文有、王奇、王文汤……
二．乾隆三十一的杨家寺案子，让此地多了一块古碑
木龙观入观石梯右侧的石碑上圆下方，内容如下：
奉旨遵示永禁在案
特授四川直隶绵州梓潼县正堂军功加五级随带又加五（纪记录）/十二次朱。
为申明禁令事：照得乾隆三十一（年囗定）/例，凡士民修建之寺庙，施舍之田产，但许僧道经管，（不许山）/主把持争夺，将庙檀越名色，一概革除，仍行勒石（示禁），/因遵奉示谕在案。乃梓邑寺庙，犹多山主把持，如杨俊（秀倚）/恃杨家寺山主，擅行驱逐寺僧，逼迫僧元璘自刎身死，（现已）/详明，将杨俊秀照威逼人致死律治罪，合。再申明禁令，（出示）/晓谕为此，示仰阖属士民、僧道人等知悉。嗣后，此寺庙（山主）/檀越名色，概行革除，倘敢仍前倚恃山主、把持寺庙、（滋扰生）/事者，许该僧道具禀僧会司圣传，/本县以凭严拿，按法重惩。仍于该寺庙将告众勒石，永囗/示禁，并将查明勒石示禁，缘由绅珉，查考再违……。/
木龙院师兄乾暹（？）、师兄慧铨（？），住持僧远祝、徒普泰、徒孙明（？）选（？）。/皇清乾隆四十三年戊戌岁秋月榖旦，永照万古不朽囗囗。
杨家寺位于梓潼金龙场乡，乾隆31年的案子让梓潼知县对寺观享有的权利进行了界定，着僧会司传达到县境内各寺观刊刻，这方碑刻就是在这样的背景下产生的。另魏城石堂观、圣水寺等地方也有内容、时间大体一致的碑刻。
三．木龙观得名与洪水有关
登石梯入观，正为大雄殿，左为六龙殿。大雄殿有联：“超凡入圣，至忠至孝至妙道；三教垂经，乃文乃武乃真仙。”六龙殿有联：“碧空祥瑞，木龙帝君保众生；香花献佛，宝马金鞍任君骑。”殿宇周围，散落三五尊未足米高的旧时石像、香炉、石构建。
大雄宝殿前，一个由条石围筑的戏台基址甚高，问其时代，乡人打开话匣介绍木龙观的盛况和大天井下戏台的热闹，骄傲之情溢于言表。观石碑，方知木龙观曾名三教寺，寺内供佛家三圣、儒家文武二圣、道家真武牛马等。三教之外，有本寺特产——六龙太子。
未在方志中找到木龙观的历史，只好依木龙观所记——
木龙观，明代成化年间（1465-1477年）赵君所建，毁于明末兵燹。清代嘉君捐输修建。乾隆年间，王氏由陕入川，增修寺庙，时设大雄殿、钟楼、鼓楼、六龙殿等，名三教寺，供奉儒释道三教神像及六龙太子像。嘉庆戊寅（1818年）到己卯季（1819年），重建木龙观。道光初年，百姓感六龙太子之百应，寺庙香火旺盛，建寺前魁星楼。光绪初年，扩建僧侣斋堂禅室，十三年（1887年）建登云亭，十六年四境士民集资刊刻经书。民国中年，殷天义建瘟祖殿。1967年，观毁。1993年重建，2013年重建六龙殿。
木龙观名字是怎么来的呢？
嘉庆二十四年的《木龙观记》载：“木龙观者，以木龙名，谓木德在东，取教演乎东土。抑亦地即彼岸，有客于此乘龙，义不可知。迹其形胜，自龙江翠屏蜿蜒而下数十余里，山崇岭秀，竹美林修，溪水萦抱，环如金锁，群山星拱，列若锦屏，真佛地也。”
而乡人之谈笑间，却是自先祖流传下来的传说。此地旧有庙，名三教寺。某年发大水，从上游冲下来一个木雕龙神，搁浅于寺前。村人甚奇，以为龙太子到此，因木而谓木龙太子，于是焚香叩拜，请入庙中受供奉。其时，洪水止，村人更异。嗣后，村人多拜木龙太子坐下，久之，竟成“威力无穷，替天行道，治病救人，有起死回生之功，有消灾度厄之力，天旱求雨，威灵莫测，指日降雨，无不虚矣”的“万能”神仙。
四．木龙观碑刻拾遗
除庙门前光绪十六年的“善有余庆”碑刻和乾隆四十三年的“奉旨遵示永禁在案”碑刻外，庙中还有几方大碑。
（一）乾隆年间的《本邑禁碑》
石碑宽1.48米，高2.1米，厚0.14米，正反皆有字，均为乾隆年间所刻。
1.正面：轮流万古
四川直隶绵州梓潼县正堂朱、洪、潘、魏城巡厅傅为。/
北乡八里，梓属也，路当孔道。旧因条规未立，弊端种种，差役夫马苦乐未免不匀。我等于四十二年（1777年）军需告/竣，呈请县主朱公：按粮朋充，以粮银六两奇充役半年；该年认役者，凡总耆、社首、保甲、夫马折扣、槽马/草料、塘坊路道、北河渡夫杂差等项，倶该现年头目办理；所有优免人等多寡，以回年周会同合里公所斟/酌清理，以便增减；即里内接买田土，仍归本牌，当差不得私意擅拨。如此云云。朱公曰：甚善。遂将前事批/行，而其中尚有总耆、社首之事未经就理。朱公以致仕归，而洪主署事。我等复呈请县主洪公，/公曰：此事固美，然与其六两奇之充当半年，何如合十二两奇之充役全年，免致替报烦劳，差役往返之更为/愈也。由是，众等以里内之粮银二百二十两奇，匀为一十六牌每年四苗头目轮输替报，周而复始。而社首/亦即随牌经理，然其仓有三，其号曰经、仁、和。凡该年经理之人，勿论粒大粮小，眼同收放，不得侵卖，尔（？欠）少搀/和，有（？肩）有。如有前项等弊，合埋处罚，禀官惩究。为此造册存案，永定章程。独总耆一事，我乡州杘之时，原规总/耆一名，其后拨入梓邑以来，下五里总耆一名，上五里总耆一名，自后或用或不用，因为替报混乱，弊窦丛/生，巧诈之人欲以其中渔利，而该役之人众从此而谢肩。我等复呈请县主潘主、与巡厅傅主，仍/复旧规一名，六、七、八、九、十等里，挨里替报，勿谓凌越。该里之年，仍该现年四苗头目内等人接任充当，摊/均办，里内帮出总耆月费钱四十八千，其钱各牌议一牌长于合里众粮户内派济收楚，按季交给。自蒙/恩主批准，庶几永杜后奸。且夫天下事莫为之，苟虽美弗彰；莫为后，虽盛弗传。我等之于此事，托（？）一日而/成而列。县公之为我小民虑此亦非一日之计，自今以始，我乡众户人等其尚共凛此法，则为子孙万囗/之福。今欲垂远，故勒石以志。
合里同立。
呈请：欧远相、刘时升、方三照、万武玉、何太仲。万仁兴谨书。石匠张荣。大清乾隆五十六年（1791年）仲秋月上浣榖旦。
2.背面：本邑禁碑
四川直隶绵州梓潼县正堂加三级又军功加一级纪录五次潘为。
我北乡八里，绵郡、江彰连封之所，县属辽阔，庶民星居，奸暴易于潜藏，不力拒之，则贼公行，我等小民其何以安？况缉盗除/匪，上宪屡颁严条禁律，而同沟共井小民安可不相助守望？由是，会我乡耆，恭请县主剀切详示。今将所请条例开例囗。/
一．严防守卫。团牌内，每家各置一木梆，凡夜闻有盗贼踪迹，或被窃牛马什物等件，当时知觉，立即便鸣梆呐喊。团内众梆传/，一面于顺便要路隘口把守，一面于团内搜缉，务获擒拿送究。如有一家不到，即公同议罚以充盘费。如天明知觉，立即声明/本里团众与邻邑首。凡江彰、绵郡封疆相连户口，概行比户追搜，如有拒搜之户，即与盗贼同情，指名禀官送究。/
一．团内团外凡有可疑之人，不可不齐力查报。尔等生居升平，自有正当生理。近有无耻之辈于祖坟旁搭棚栖身，侵伐侵囗。/有一等小人，或买片地居住，阳为册载粮民，而阴行偷盗，或结茅屋于山岗，名称戚故来往，而实则招奸。似此之人，近邻囗不知，特以惮于结缘，故默不敢言。兹团牌立后，如团内外来往可疑之人，踪迹不明之家，该团牌会同确查禀官。/
一．禁妇女虿骗。近年，地方开垦柴地，甚属艰贵。近有无耻之辈，纵使妇女借扫叶为名，暗带刀斧，恣意砍割；又或接采猪草为名，/窃粮食菜蔬。倘失主捕获，辄自磕伤头额手足，或自扯破衣裤，以奸污凶殴虿，此皆无耻小人，屡经示禁在案。兹设牌之后，/如遇有前项偷盗，不论何人，看见即便减斗拿获，声明团牌，小则议罚，大则禀究。如妇女敢于虿骗，即将伊夫男并招主，送官分别严究。/
一．禁恶丐。凡乞丐，果系老弱瞎跛残废者，不妨酌量打发。若凶悍强壮，及拿蛇皮棒之徒，大约白日游食乡村窥探，以便夜间偷/盗。至于扬花卦、囗送子、打卦等人，皆非善类。兹设牌之后，如遇前项人等，概不许容留。打发有米，至地方宿住者，地主即声明/团牌赶逐，倘敢逞刀，即捆缚送官。或有病毙乞丐，无论谁家地界，亦即声明团众，齐集果系乞丐，并无别故，即便捐棺/掩埋，此系恩事，宁人之意。如有奸诈棍徒挟仇报官，希图磕诈，立即将棍徒指名禀究。/
一．禁场市。乡村不得私宰耕牛，开设汤锅，如有瘟毙牛只，概行掩埋，惟老死口失死以及贫民之家，许尔牌首验明开剥，以稍助/他日买牛之资。违此，牌众分别议罚送究。/
一．严招佃。凡招住之人，自应责成招主。其中或有歹人，焉知不与招主同偷？再则，各人所招佃户，只许在地主界内挖寻猪草，扫拾木叶，不得越境踩踏别人禾苗，尤不许牧童放牛，以致斗殴生事违囗，公同送究。/
一．啯匪。例禁森严，倘有三五成群，结党入乡抢夺财物，横行淫掠。此团牌协同擒拿，人赃一并送官。如啯匪辄敢持拒捕，失主即便刺杀无论。/
一．凡里内牌首，每年二月中旬替报。凡有户婚、田土、鼠牙雀角等事，须凭约牌公直之人从中理处，如有不服，许众公禀，不得妄为争讼。近有无耻棍徒，闻风生事，唆讼是非，以致愚人家业倾亡。此种棍徒，殊堪切齿，嗣后，如有此辈，牌内务须鸣众擒拿送究。
一．教育子弟。凡为父兄，此当令其耕读节俭为业。近有一种不肖子弟，不事正道，或于山野城市淫戏妇女，或于酒席会场掷骰/压宝。子弟之不肖，总因父兄教育之不严，既议之后，如有仍蹈前辙，轻则罚银，重则囗送，并将不行禁育之父兄照例责惩。/
一、饬劝广植树木，以资樵采。民非水火不生活，端重柴薪，斧刀以时入，山林尤资蓄养。近年流寓日种山者，次第开垦，复如之以/旦旦而伐，密菁茂林尽成荒坡，柴炭之贵倍于平时。此不惟穷民肩挑背负，日进蝇头，不能供一炊之用。即尔富民，年久月深，濯濯光山，又何以备举火之资？今示尔众，不拘山头地角屋畔田塍，一律遍插树秧，将见三年之间，交柯接叶，郁郁葱葱，售者/可获厚貲。买者可叨贱值。于事不劳，为利甚溥，尔民其各凛之，勿视为具文焉，可也。
以上例禁讼条，皆我/上人爱民如子之心，不惮在三谆复，凡我同牌，各宜遵照。如有一户不行，一条不遵，囗该牌牌首通传名牌，牌首至其家，鸣鼓而/攻，轻则罚油十斤，重则罚戏一本，以示惩戒。如该牌牌首狗情隐匿，虚应故事，亦与不遵不行之人同罚。
（二）嘉庆二十四年《木龙观记》
石碑1.48*2.17*0.14米规格。正面刻序文，背面被重新摩刻新的功德碑。同行竹溪扼腕，向村人建议，纳。
木龙观记
囗囗之教，肇自天竺。聚沙塔成，咒莲钵生，散见于百家传纪。中国有佛，则始于汉武，至唐宪宗佛骨之迎，凡大邑、通都、名山、巨镇罔不有/（般）若居焉。如木龙观者，以木龙名，谓木德在东，取教演乎东土。抑亦地即彼岸，有客于此乘龙，义不可知。迹其形胜，自龙江翠屏蜿蜒而/下数十余里，山崇岭秀，竹美林修，溪水萦抱，环如金锁，群山星拱，列若锦屏，真佛地也。
考厥遗碑，先代累经兵火。成化（1465-1477年）本立，赵君重修，明/季为献贼所毁，遗有观音、文昌、真武、太上石像仅存。国朝起秀嘉君，输囊鼎建，式廓增，而气象规模倍胜于昔。越今，通达禅师，本州北张/氏子，髫年削发，恪守业林，非悟贝说偈，雅擅其长，即清虚静练。庶乎近之。时念庙貌已久，思润色辉煌，爰鸠首事数人，复得众善之力，经/始于戊寅（1818年）仲秋，断手于己卯（1819年）季夏，不逾年，凡殿宇圣象，暨内外阶戺，焕然一新，无殊再造。夫粥惟七宝，曾纪胜于东京；浴以五珠，乃呈祥/于斯土。金鼎馥而灵爽式凭；昙云结而法力以深；神庥锡而檀越永赖。际今，锦绣雕龙之士，登龙门，翼凤阙，地灵人杰，道显神行，木龙与乾元，龙德同一，健行不息。木龙仙人未必不乘龙而下，举首揖余，飘然以去也。
绵州直隶州知州靳章绅。山左居士伯銮王氏记，子大壮书。堪舆师兄昌旭。石工：张有纲、张有升、杨显寿、王新元、王富元、王朝元。普照寺道友通囗（注：厶夵）七钱。本觉院道友海潜三钱。三清观师弟洪修一千。万寿宫道友请鑑五钱。新店场熒惑宫本文一千文。福林寺米五石、钱三十千文。师普泰、师兄广浩、紫气观师弟通明徒傅福、住持通达、徒傅薪、傅芳、傅荽，侄徐承。囗清嘉庆二十四年岁（1819年）在己卯大吕月朔二日榖旦。（按：本段与碑文顺序有差别。）
功德主殷举侄男殷长春六两。山主志寿王肇周二两五，侄王惠元一千文。总领：功德主嘉荣德三两，嘉宇德一两；生员王魁元、生员王屏、殷世昌各二两；恩进士王盛周八两。领袖：生员王兆祥、监生王呈祥、王名乡各五两；万定锦、戴三星各三两；卢中举、梁魁元一两五；赵文升、王荣周、王隆周各一两；姜俊一两二；薛文蔚一两。/吏员万道禄一两。封君龙君玙三两。屈昌富一两。张凤麟三两。领袖：程应贵、职员朱宽、左珠、冉玉梁各八钱；生员罗典、李英、李长茂、罗朋金、寿员陈先泽各六钱；刘才学五钱，六才宏一两；刘其伸、刘其信一两二；郭上祥一两。/王在位八钱，王占春一两五，王发元一千文，王子玉一两五。吏员王纬一两。罗本璨八钱。李正元二两。领袖：卢远明六钱；杨德五钱；李地静、黄仁广、侯天典各四钱；王盛勷七钱五。欧定祯、刘世中、廖显宗、贾陈莲、陈天训、颜光凤、刘宗德各五钱。/王维洲一两，王芳春一两，王殿元一两。赵世訚一两。何占元一两。陈人寿一两。霞钟毓一两二。领袖：张怀德、李攀梁各四钱；吕光英五钱；白受采、唐思礼、白芝祥、严映春、吴金美、吴思敬、贾上珠、梁朝楹、王义龙、姚世隆各三钱。/生员罗一新五钱，罗庚春一两，罗抡元一两。王盛兆、王盛坤各六钱。许绍章，王名杰、刘富章、龙朝清、彭荣周各五钱。王可宗、颜宗映四钱。王盛和六钱。何邦富、严德胡、王名德三钱二。何治醇、何治新、许绍连、刘富科各三钱。/武员罗源泗五钱，罗世乾一两五，罗朝元一两。梁锡元、梁秀元、王徐氏、全盛隆、续印、任白玉、左华、李逢春、刘金典、谢学连、梁作枬、谭永隆、任喜、梁永朝、梁奠朝、隽元铺、吴金富各三钱。/罗源敏、余中理、唐义品各五钱。姜明、姜士良、姜士普、姜士祥、姜士观、姜士栋、姜士才、姜士和、姜士宇、梁贞元、肖明举、刘圣明、王盛模、龙定科各二钱五。/蒋四贤三钱。阳光煊五钱。姜正斌、姜正玺、姜正文、庞万文、刘朝清、肖元盛、张升元、任治纶各二钱五。霞中福、六义学二钱四。严德星、姜士满、魏礼、彭本务各二钱。生员王盛宗二钱。监生方上才三钱八。/加称德一两。石祖举、许承宗、文国仕、王盛全、严映栋、李永春、陈采武、严德玺、王大伦各二钱。梁香元、姜世贵、赵昌选、姜杰二钱五。李贤、李富二钱。/严仲、肖德俊、尹映之一钱五。敬超元、殷祥一钱。谢国经。德茂二。匡文玉。林学。蒋受。白天俊。贾玉先。王永宗。
背面捐赀名单被摩刻新内容《重建六龙太子殿》：
功德碑记，重建六龙太子殿。根据木龙观侧面六龙太子殿历史远古，由于政策变动，破旧拆除神圣佛法广大人民崇拜确保一方平安，人民自愿捐功重建此殿，工程告竣，特将首事人姓名如下：王金先、王正伧、王正发、向世华、卢天金……（下略）。公元2013年3月初3立。
（三）1993年的《重建木龙观碑记》
字尚可，语句不通，摘抄如下：
正面：积善余庆。重建木龙观碑记。尝闻木龙观历史悠久，于乾隆初建三教大雄宝殿，前檐左设钟楼，右设鼓楼，每日早晚惊天动地。后殿观音三圣，左右文武二圣，右有真武牛马二王，前有韦陀护法，庙貌巍峨，名称三教寺。四境士民集资，好善乐施，募捐银两，复建前殿大佛和六龙殿，倶有大佛殿，左是二九龙神，伽蓝五显，右是娘娘三霄，送子催生，痘疹，具有威望，四境瞻仰，每年三月三会期诞辰，送达蜡还香愿，如蜂拥挤。两旁有十八罗汉，二十四诸天。六龙殿有川主、土主、药王、三圣、文武财神、疮王菩萨及灶王府君。在清代道光初年，六龙太子威力无穷，替天行道，治病救人，有起死回生之功，有消灾度厄之力，天旱求雨，同川主大帝，威灵莫测，指日降雨，无不虚矣。山门外建有魁星楼阁一座，高二十余米，一底二楼灵官楼、魁星楼，下是人行道，上是八角搬囗鳌鱼坐眷，中是桩成宝鼎立中，给庙貌添姿增彩。在清朝光绪庚寅年，武圣帝君在登云亭大开善门，传经阐儒教，在魁星楼飞鸾显化，传经演教，传圣教，科仪超凡，入圣章共两部，是在魁星楼飞鸾，传初，四境士民集资刊刻成版，中坝、绵阳书店印刷数月，供应给四川各地佛善堂友，三教门人满足供应，在解放初期，反封建运动，一概毁灭。在光绪初年，又扩建僧侣斋堂禅室，左右厅堂和学校教室，住所，到民国中年，殷善人天义移揝佛会，建修瘟祖殿，新塑地母像、弥勒石像、瘟祖像香火辉煌。人人皆知大天井建有戏台一座，是庙前高师木匠王超同子王文尚、徒弟贾诗云巧匠雕刻，神龛及戏台、楼柱、天花板等，十分精巧，以留观赏。而经历史转轮，于1967年文化大革命运动推翻封建历史庙宇，神像一概毁灭，现已数十余载，各人民群众得受开放，各地恢复，四方远近仁人群众乐善助施钱粮，凑针成斧，集资贡献，新修三教寺，大雄宝殿落成，纪念特勒石永垂万古不朽矣。王希忠顿首拜撰并书。重建倡首人：王正财、庐天银、庐天金、王正癸、王希武、王万先、王桂英。木工王正东。砖工殷忠进。石工王惠先，刘钦义。公园一九九三年岁次癸酉春正月下浣榖旦立。
背面：功果不昧。
庙中有现代的功德碑，也多以王姓、卢姓、殷姓
五．《新建登云亭序》碑刻被弃田间
木龙观河坝中红庙子后，有光绪十三年《新建登云亭记》被弃田间。石碑0.95*2.5*0.16米规格，侧倒在田埂边作护埂。
同行随缘出声朗读，赞其字赏其文。村人指一突兀山头说，彼处曾有登云亭，今无存。见碑之所受，同行竹溪不禁扼腕，建议村人移回木龙观保存，得首肯。
新建登云亭序
皇帝御极之十三年岁在丁亥（光绪十三年丁亥岁1887年）二月既望，诸君为建亭落成，丐吾序以志之。
吾观此地，一山冲突而高，其脉结自/圌岭，雨水回环而折。其源导出岷山，左眠石鸭，右潜木龙，前塔耸峭高出，后凤翥仪争鸣。对圣灯以高吟，石/镜之影返照；耀涌泉以自洁，污池之水转清。穷睇眄于中天，极游娱于暇日。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。/所谓登东皋以舒啸，临清流而赋诗者，隐隐在斯也。吾也感慨唏嘘，不禁喟然叹曰：此天下第一形胜区也！/
天施地生之思，嵩生岳降之想。十年树木，百年树人，皆于此亭兆之。回忆诸君建亭之初也，鱣堂胜任，原非/一椽一木可造宏观；蜗庐新营，必须佥力佥谋方成巨度。谋诸知己，商及同人，或以岁之不熟而求助于人/者，恐有难色。修生、平生曰：“无难也，人皆乐善，姑往募之，必将右应而起者矣。”果尔白镪相通，多多益善，青蚨/不吝，落落大方。乃于山之麓剷荆棘、刈菜莱，平凹凸。砌石筑基，惟其固不加琢；择木为栋，惟其朴不加雕。鸿/图大状，虹梁与紫电齐辉；骏业宏开，虬栋共祥云一色。中肖圣神，正气上凌霄汉；下启奎阁，文光/直射斗牛。纵此，马帐坐风，了无俗气，鸡窗谈月，定有高人嘉锡。
其名登云亭，岂仅以木龙而取“云从龙”之/意而已哉？吾知艺于斯者，云梯快登，不负山川毓秀之气；云程捷步，大彰地脉钟灵之奇。
遴才囗俊，囗隆旁求，水有不息……。王堂阶敬书。……（字迹尚好，掩土中）
木龙观、木龙太子、本邑禁碑、登云亭、魁星楼、木龙观记、善有余庆碑、奉旨遵示永禁在案碑和周围王氏历史遗迹的存在，让木龙观成了一个信息量很集中的地方。而走访之中，总能听见王氏在当地如何辉煌的话题，其中最让人感兴趣的莫过于说这里曾出过“状元”。木龙村果真出过状元吗？且听下回分解。
（李戴于2014年1月9日记）
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