龛窟分内外，外长1.62米，高1.49米，深0.7米，龛沿内壁左右各有题记，左有供养人雕像，套内龛宽1.4米，高1.23米，深0.33米，雕118尊雕像，像大者高0.28米，普通者0.15米左右，小者0.1米许。
左侧壁上方雕刻供养人，供养人像全裸，于覆瓣莲台之上半蹲，双手合十，向外有线刻龛窟造型。像下留题记：永徽元年太岁庚戌（650年）十二月乙丑朔十八日壬/午，成绵始二州（注：绵州、始州），巴西、魏成、梓潼等县三洞弟子/囗囗囗囗（维就俏字？）。法纪乃是巴西县人也，共相携率道/偌等，奉为大唐皇帝陛下于此名山，/敬造大小石龛二面，天尊老君及阿弥陀佛囗/一百十八躯灵像，莲池、食水池甘泉二石等名，/师石凿囗权大堂及天宫碑二囗囗囗囗囗囗囗/去亡灵耳，固此囗囗囗像囗囗囗囗。
右侧题记从内至外读：开元十七年太岁己巳（729年）六月八日，绵/州魏县洞玄弟子杨文德修饬/此古龛，庄色二教化道百十/八身，成就供养。
题记记述石窟开凿于唐高宗永徽元年公元650年，时造天尊老君和阿弥陀佛像118尊，佛道二教造像共处一龛。唐玄宗开元十七年公元729年，杨文德对此龛进行了修饬，对造像进行了妆彩。
题刻中除了明确指出道教佛教造像同龛：“天尊老君及阿弥陀佛囗/一百十八躯灵像。”从造龛是道家“三洞弟子”和妆彩为道家“洞玄弟子”，从“天宫”、“二教化道”等词语来看，此龛造像都具有明显的道教色彩。
这118尊高浮雕造像全部由同根荷莲相关联，两主像居中，左天尊老君，双手胸前似举拂尘，右阿弥陀佛，左手无畏印，右手持物施与愿印，两像头后有圆形头光，道佛二像分别结跏趺坐于束腰莲台之上，领袖群神。二像中间莲花有花柱，上坐像似乎为凡人弟子像。
其余116尊雕像都无头光，所居莲座或仰或覆或束腰，均从同根荷莲所引出。座上雕像头部或风化或损伤，衣饰、坐姿和手印尚清楚，各种不同的手势最为可观。那些头顶有发髻、手印变化多端的雕像，多数应属于道教，少部分雕像具有佛家特点。雕像周围有荷叶、荷花蓓蕾、荷花、莲蓬等浮雕穿插连接，龛顶上部有菩提子浮雕图案。
圣水寺道教佛教群像合龛雕刻应该具有重要的宗教和文物研究价值。说到道家雕像，巴蜀成大观，其中绵阳西山公园玉女泉处的道教雕像具有重要的地位，西山道教造像，大多属于初唐（618-712年），其中最早的是隋代大业六年（610年）龛（已剥离石壁）。在以前的介绍中，还没有看到谁特别突出地介绍了魏城圣水寺的这些道教雕像。
魏城圣水寺道教佛教群像合龛并以道教为先，创建于永徽元年公元650年，年代比大多数绵阳西山道教造像要早，又因二教同龛雕刻，因此具有重要的文物研究价值。更多的信息，期待专家出手考察。
