《魏风.陟岵》
陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：“嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉！犹来无止！”
陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰:“嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉！犹来无弃！”
陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰:“嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉！犹来无死！”
【赏析】
“陟彼岵兮，瞻望父兮”，陟：登。岵：有草木的山。这两句是说，征人登上那草木青青的山，遥望自己远在家乡的父亲。
“父曰：予子行役，夙夜无已”，这是征人在望乡时想他父亲惦念他，嘱咐他的话。嗟：感叹词，犹今语中的“咳”。夙：早晨。这三句是说，父亲对我说，咳，我儿在外服役，白天黑夜无止息。
“上慎旃哉，犹来无止”，上：通尚，有希望的意思。慎：保重的意思。旃：语助词，与“之”同义。一说“旃”是“之”、“焉”两字的合音。这两句的大意是说，父亲嘱咐你在外千万要保重啊，不要久留不归，还是回来的好。
“陟彼屺兮”，屺：无草木的山，犹言光秃秃的山。“予季行役”，季：小儿子。“夙夜无寐”，日夜没有睡觉的功夫。“犹来无弃”，弃：弃世，死去。这第二章，是想象他母亲对他的惦念和嘱咐。
“陟彼冈兮”，冈：山岗。“夙夜必偕”，偕：作“惧”解。这句是说，早晚同样都不得休息。这第三章，是想象他哥哥对他的惦念和嘱咐。
《魏风.陟岵》是一首征人登高望乡的诗。写一个长期服役的征人，回望自己的家乡，想念自己的亲人父母兄弟，并想象家里的亲人如何惦念着他，如何叮嘱他善自珍重，盼他早日回来，别把生命舍弃在远方。这首诗曾被推为“千古羁旅行役诗之祖”。（乔亿《剑溪说诗又编》）。这并非说他最初表现了征人思亲的主题，而在于他开创了中国古代思乡诗的一种独特的抒情模式。
全诗共分三章，每章开首两句直接抒发思乡之情。常言：远望可以当归，长歌可以当哭。行役之人，倘非思亲情急，不会登高望乡。此诗三章开篇，登高远望之旨便一意三复：登上青山顶，远望父亲；登上荒山顶，远望母亲；登上山岗，远望兄长。登高地点的转换，说明思父、思母、思念兄长之情，无时不在，感情浓烈。每章开首两句，便把远望当归之意，长叹当哭之情，抒发的痛切感人。
然而给人留下深刻印象的是本诗的独创性，它的独创性不在于正面直写思念之情，而在于接下来从对面设想亲人也在思念着自己。抒情主人公进入这样一个幻境。在他登高思亲之时，家乡的亲人此时此刻也正在登高念己。并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛，提醒慎重，祝愿平安的嘱咐和叮咛。这并非诗人的刻意造作，而是情至深处的自然流露，在这一声声亲人嘱咐自己的设想语中，包含了多少嗟叹，多少叮咛，多少盼望，多少爱怜，多少慰藉。这样的深情正是击中了人性的柔软之处，达到了感人肺腑的效果。
而且诗人设想的幻境，在艺术上有两个特点：一、幻境的创造，是想象与怀忆的融合。二、亲人念己之语，体现出鲜明的个性。从诗篇看父亲的“犹来无止”，嘱咐他不要永远滞留他乡，这语气纯从儿子出发，而不失父亲的旷达；母亲的“犹来无弃”，叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘，这更多从母亲的角度出发，发出难以割舍的母子之情以及娘怜少子的深情；兄长的“犹来无死”，直言祈愿他不要尸骨埋他乡，这脱口而出的“犹来无死”，强烈表示出手足深情，表现了对青春生命的珍爱。在这样短小的篇幅中，写出人物的个性，殊属不易。但本诗的作者却写出了不同人物的性格特点，这是很难能可贵的。
因此，从艺术创意来看，把《陟岵》称为“千古羁旅行役诗之祖”，是有一定的见地的。
附录：【注释】
①陟(zhì 志):登上。岵(hù 户):有草木的山。
②予子:歌者想象中，其父对他的称呼。
③上:通"尚"，希望。旃(zhān 瞻):之，作语助。
④犹来:还是归来。
⑤屺(qǐ 起):无草木的山。
⑥季:兄弟中排行第四或最小。
⑦偕:俱。
【译文】
登临葱茏山岗上，远远把我爹爹望。似闻我爹对我说:"我的儿啊行役忙，早晚不停真紧张。可要当心身体呀，归来莫要留远方。"
登临荒芜山岗上，远远把我妈妈望。似闻我妈对我道:"我的小儿行役忙，没日没夜睡不香。可要当心身体呀，归来莫要将娘忘。"
登临那座山岗上，远远把我哥哥望。似闻我哥对我讲:"我的兄弟行役忙，白天黑夜一个样。可要当心身体呀，归来莫要死他乡。
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