不知道大家有没有这样的感觉，突然有一天，不管如何写，字都觉得写得不对头，尤其是写行书，就算试很多次，有些字也总是写不好，不是笔画出锋不对，就是字的结构不对，好不容易写得差不多吧，挂到墙上又觉得没有行气，总觉气滞……
是的，楷书还好说，只要用劲了气力，集中了精神，大致写出来的东西都差不到哪儿去，原因何在呢？
楷书要的是工整，端庄，要的是劲力充足，要的是神完气盛；而行书却不是这样，要想写出一幅气致贯连的神品行书，是需要一些情绪方面的内容的。
细细考量，举例来说，大致有如下三个方面：
1、书写的内容
标准的例子是《兰亭序》，这是称为天下第一行书的神品，几乎只要是学书法的，提到它，无不心向往之，虽说，原书真迹早已无踪迹可考，但各种摹本为却仍因其书法姿态，为后世书家景仰。
《兰亭序》文描绘了兰亭集会当时的景致和文人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，写《兰亭集序》时，王羲之酒醉微熏，恰风惠风和畅佳时，与同辈文人共聚，慨叹人生，笔墨情致所致，写尽心中积郁，文、墨、人三者合一，遂使兰亭一序成天下第一行书神品！
2、书写者的心情
与心情相关而成绝佳上品的书法可以拿来作典型例子的，可以看王羲之的《丧乱帖》和颜真卿的《祭侄文稿》，我们以《祭侄文稿》来细说一下：
侄子横遭杀戮，正当英年，且归葬时已失身躯，仅存头颅，以长辈而悼晚辈本已十分悲痛，而况如此景况，颜鲁公书写此稿的心情可谓悲痛之极！文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”，取义成仁，英烈彪炳之事。祭悼其侄颜季明更见疾痛惨怛，哀思郁勃。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一泻千里，常常写至枯笔，更显得苍劲流畅，其英风烈气，不仅见于笔端，悲愤激昂的心情流露于字里行间。被元人鲜于枢誉为“天下行书第二”。
心情惨痛之下，短短一卷墨书，涂抹之下，几至不能畅读，可见气滞之下，用笔心神不继，却又强忍心酸，勉力所至，悲痛难掩之情，全部发于枯墨，是谓神、情、墨合一的书法神品。
3、书写时的情景
书写时的情景对于书写出来的书法水平影响经典的例子，可以看“天下第一美行书”的《蜀素帖》。“蜀素”是北宋时四川造的质地精良丝绸织物，上织有乌丝栏，制作讲究。有个叫邵子中的人把一段蜀素装裱成卷，想等名家留下墨宝，留给子孙，可是传了祖孙三代，一因蜀素精美，二因丝绸织品的纹罗粗糙，滞涩难写，故非功力深厚者不敢问津，三代而下，竟然无人敢写。
北宋元祐三年八月，米芾受邀请，与友人结伴游览太湖近郊的苕溪，主人取出珍藏的蜀素卷，请米芾书写，米芾才胆过人，当仁不让，一口气写了自作的八首诗。
想想吧，诗是自己的，字是自己的，材料是蜀锦，更是积了三代之后都没有人敢写的好材料。好材料，好诗，好墨迹，一脉的自豪心情。别人不敢写，我敢写，这是多让人自豪的状态啊！如此状态，如此情景，方才写得出血脉贯通，气势秀美的神品。
《蜀素帖》傲气、神韵、材料三绝合一，终成绝妙好书！
三幅佳品，无一不是情绪通透之时的上佳神品，当然，也基于书家深厚的书法素养和根基。当书者情绪恰好与合适的情景融合，书写的内容又恰好与情绪贯通，书写时的心情又足以支撑当时的情绪，几厢凑合，才真的能写出神品级的书法作品。由此可见，创作行书佳品，还真是可遇不可求的事情。
联系客服
