端午另源
农历五月初五是我国人民的传统节日端午节。每逢这一天，人们的话题总是离不开两千多年前投汩罗江而死的伟大爱国诗人屈原，据说吃粽子、赛龙舟都是纪念他的方式。
其实，在我国的民俗中除了屈原的传说外还有其他的关于端午的说法。按夏正建寅，五月为午月，五日亦称午日。《类函》引《风土记》一书说：“仲夏端午，端者始也，谓五月初五日也，也谓之重午。”所以，端午节也称重午节。此节始于何时，已不可考，但可以肯定的是，早在屈原之前就已存在。闻一多先生在他的《端午考》中推测，端午节是四千至五千年前我国古代吴越民族（一部分在今江苏省境内）举行图腾祭的节日，近两千年来才成为悼念屈原的象征。
民间还有一种极为古老的说法，端午生子是不吉利的。为《史记》做《索隐》的唐代司马贞引《风俗通》云：“俗说五月五日生子，男害父女害母也。”由于这说法，比屈原稍早些出生的战国四公子之一孟尝君险些死于摇篮之中呢！司马迁在《史记》卷七十五《孟尝君列传》中记载：“初，田婴有子四十余人。其贱妾有子名文。文以五月五日生，婴告其曰：‘勿举也。’其母窃举生之。及长，其母因兄弟而见其子于田婴。田婴怒其母曰：‘吾令若去此子，而敢生之，何也？文顿首因曰：‘君所以不举五月子者何故？’婴曰：‘五月子者，长与户齐，将不利其父母’。”这里的田文就是孟尝君。其父因相信迷信的习俗竟要将他置于死地而保自身，但他却不信这一套，用“人受命于天”说服了田婴。后来，他广招天下客，联合韩、魏先的打败楚、秦、燕三国，还曾一度入秦为相，成为历史上赫赫有名的人物。
奇怪的是这种“端午生子不吉利”的古老迷信习俗竟顽强地流传到20世纪初，著名东北女作家萧红也身受其害。她在1911年农历五月初五生于黑龙江省呼兰，生母从她来到这个世界后从未给过她温暖。她很痛苦和困惑。也许，她的母亲是相信“女害母”之说，不然何以不念骨肉之情？新中国成立后，许多封建习俗被破除，现在再也无人相信这种荒谬说法了。
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