流光溢彩，绮丽多姿，这是《国家宝藏》第二季第六期的舞台呈现，也是一千多年前，唐朝那个泱泱大国的衣袂风光。
汉服从黄帝的“垂衣裳而天下治”开始，在周朝开始定型，经历了时代的演变，融合了各个民族的元素，在唐朝走向了另一次辉煌。而我们也得以从这一期节目中，北京服装学院楚艳老师唐代服饰复原秀的环节里，一窥唐代服饰的风采。
这批绢衣彩绘木俑是目前发现的唐代唯一一组穿衣俑。这批绢衣木俑制作特殊，形象、表情、装饰都不同于常见的陪葬俑人。木俑梳着双刀半翻髻，额头贴有花钿，身着罗帔子、黄色绫衫子、长裙。值得一提的是她们的发髻样式从回鹘（即回纥）传来，胭脂由丝路舶来，穿着波斯传来纹样的唐锦，多样民族文化交融中整体仍是中原风格，展现了唐初兼容并包的文化风貌。
新疆的特殊气候使这三尊木俑身上的绢衣历经千年依然保存完好，经过研究这些布料，我们发现原来缂丝至少在初唐时期就已经出现，推翻了过去认为缂丝起源于五代的说法。
上图佟丽娅的穿着与妆容，基本上是复原着绢衣彩绘木俑的穿着与妆容。上衣的领子呈这种“U”型，如今也称为“鸡心领”或者“坦领”，它是汉服半臂的一种，由于胡文化在当时的唐代各阶层间的广泛流行，使得唐代女性穿小袖衣成为一种风尚，这种服饰在唐代流传下来的人偶、壁画上都十分常见。
现在可考的吐蕃赞普，如同以上的复原图，大多都是穿着素色的衣袍，因吐蕃是以素色为贵。可以看到模特的长袍有一块三角形的大翻领，这也是吐蕃服饰的一大特色。它的渊源主要有几大观点：其一是唐代中原的胡服受到了当时西北民族（比如回鹘）的影响，间接也受到了波斯各国的影响，演变成了具有吐蕃独有的特色着装。
莫高窟第五代第61窟回鹘公主供养象复原
回鹘公主是甘州回鹘阿咄欲可汗所生的公主，服饰绮丽。头梳高发髻，戴桃形凤冠，上插金钗步摇，鬓发包面。额头和鬓角贴着艳丽的花钿。身穿的红色通裾长袍，弧形翻领，紧口窄袖。领口和袖口都袖上了纹饰，精细大气。
西夏王身材丰厚敦实。头上戴着莲瓣形状的尖顶高冠，身穿圆领窄袖团龙纹长袍，腰间的束带挂着短刀，荷包等等，脚着毡靴。这个复原像也正好体现出了回鹘可汗的服饰特点：头戴莲瓣形状的尖顶高冠，冠后垂绶带，龙纹长袍着身，圆领窄袖。腰间系束带，脚着白色靴子,华贵而霸气。
相比其他的复原图，都督夫人的形象就比较符合普罗大众对于唐代着装的想象啦，无论是主人还是奴婢，都有“丰肌腻体”的“杨贵妃型”特点。上图队列第一位复原的是都督夫人礼佛图中的主要人物王氏。两鬓包面如抛家髻，头顶饰朵子、鲜花、小梳、宝钿，穿碧衫红裙，肩披绛地帔子和白罗画帔，脚蹬笏（hù）头履，持巾，捧香炉，虔敬向佛。后列依次列有其女和奴婢，或者面饰花钿、花子，著朱衫白裙，或者头戴凤冠，斜插步摇，衫裙帔帛，“小头鞋履”。她们都是遍身绮罗、满头珠翠，一望便知为豪门贵族眷属。
每一件传统的服饰都是一个时代的缩影，都承载着不同的文化与历史，汉服复兴也是很多同胞一直在努力的目标。
然而如同楚艳老师所说，复兴汉服不是为了让所有人都穿上这样的衣服，而是希望能通过这样子的努力，对传统文化进行挖掘和整理，去找到那份非常高级的对美的品味。知来处，明去处，方能在被西方国家主导话语权的流行服饰中，找到自己的一席之地。
联系客服
