聊城市别名“凤凰城”
位于山东省西部，西部靠漳卫河与河北省邯郸市、邢台市隔水相望，南部和东南部隔金堤河、黄河与济宁市、泰安市、济南市和河南省为邻，北部和东北部与德州市接壤。
聊城有许多特色古村落，与小编一起，去探寻山东聊城村落之美。
1 关山村
关山村位于聊城市东南隅的东阿，沿黄河一路向西，奔流到东阿境内，向北拐了一个90度的弯，关山村就坐落在这臂弯之中，村南和村东皆临黄河。黄河南岸，是连绵起伏的群山。
村里的青石房子古朴无华、别有韵味，残留的围墙见证了百年风雨沧桑，引得摄影爱好者络绎不绝地到这里搞摄影创作。穿过北大门拾级而上，胡同两侧是古朴的青石墙，石块一层压着一层，缝隙由小石片塞住，不用石灰水泥。大石块、小石片，层层叠叠，错落有致。
当年村寨四周有高高的石头围墙，在“破四旧”的年代，被人们扒掉建成了民房。目前，除了几十座石头房子，西围墙和北围墙还有残存。
北大门上有石头匾额，上书“中和”二字，一侧的小字显示刻于大清同治二年（1863年）六月，距今已有153年。而对关山村有研究的文化界人士，根据建筑风格推测，这个匾额应该是后来加上去的，石寨应该在明朝时期就形成了。
原来关山有北山和南山，北山因其形酷似一只凤凰，故名凤凰山，凤凰山东山崖陡峭险峻，为石灰岩石，长满了奇松古柏，西山崖却为红色粘质土，地势平缓，长满了榆树、椿树、槐树等。远望凤凰山，象一只在此栖息的凤凰，尾西头东傲视东海。
南山叫玉皇顶，玉皇顶又分为内围和外围两道围墙，内围是融道儒思想为一体的建筑群，全部仿造泰山顶上的玉皇庙而建，内有道院、奶奶庙、玉皇庙、寺院、戏台、鼓楼和阎王殿等十几座建筑，阎王庙内有十八层地狱的各种酷刑，警示世人。
外围和内围之间居住着人家，外围则有东南西北四个大门，城围的东北角有一口大水井，是围子内的唯一汲水水源。在北门东侧，曾经立着一个石碑。
2 苫山村
苫山村位于聊城市东阿县城南20公里处，地处泰山余脉，与鲁西平原东南首相接，黄河由西南向东北绕村而过。苫山村地处苫羊山，故原村名苫羊山。
苫山村一个充满人文气息的古村落，这里至今仍保存着很多比较完整的历史风貌和传统文化遗迹，具有独特的古村落民居的文化价值。
这里保存着聊城最早的明清民居，现存较完整的建筑十余处，还有寺庙建筑及诸多非物质文化遗产。苫山村人杰地灵，历史上出过100多名官员，足见其当时的历史及政治地位。
苫山村，顾名思义，因苫山而得名。据史料记载，苫山，属泰山西来余脉，峦峰层叠，风景秀丽，形似苫盖，所以叫苫山；因为山峰西岩有峰突起状若卧羊，因此又叫羊山。居住当地的先民将此二峰合而称之苫羊山，简称苫山。
早先居民在刀耕火种的时代便依山而居，渐渐形成苫山村。传说，苫山石佛寺院内有“部落井”，早在氏族社会已有原始人部落。考诸历史，春秋时苫山村为巂地。巂，即今山东省聊城市东阿县西南的苫羊山一带地区。早在四百九十多年前苫山村已是远近闻名的大村镇。
沿路西行，明清古民居现存数量不多，且分布比较零散，这让现存的十余处古民居既显得有些突兀又有些卓尔不群。大青砖堆砌，精美的图纹雕刻，结构造型大气壮观。
3 鲁庄村
在聊城市的阳谷县，有一个这样的小村庄，还沿用着近两千年的蔡伦造纸文明，村民代代相传，延续至今，这就是鲁庄村。
鲁庄村，一个有着两千多年文化沉淀的村庄，也在历史的发展潮流中逐渐显现自己的文化魅力。书纸香气，长久地萦绕在鲁庄村，让这个其貌不扬的小村时时焕发着秀外慧中的气质，替我们保鲜了两千年的文化记忆。
鲁庄村曾是我国古代造纸术的鼻祖蔡伦生活过的地方，蔡伦向村民传授造纸技术，后人称其纸为“蔡侯纸”“谷纸”。
村民尊奉蔡伦为祖师，沿用蔡伦的传统工艺造纸，村中还完整地保存着当时蔡伦为造纸而开凿的“蔡伦井”，当年纸所用的石碾也见证着这个村庄的沧桑变化。
抄好的纸贴在石灰墙上晾晒，满墙的毛头纸也成为这个村庄独特的一道风景。晒干后，把纸一张一张地揭下来，拿到作坊中一沓一沓地捆好。现如今，用这种古老的手法造纸的就只有鲁清田这一户了。
鲁庄村，一个有着两千多年文化沉淀的村庄，也在历史的发展潮流中逐渐显现自己的文化魅力。书纸香气，长久地萦绕在鲁庄村，让这个其貌不扬的小村时时焕发着秀外慧中的气质，替我们保鲜了两千年的文化记忆。
4 海会寺村
海会寺村位于聊城市阳谷县阿城镇，边上有后铺村、下堂村、富安村，物产丰富，人勤物丰，友好好客，天蓝水清。
作为第二批较早入选的山东省级传统村落，海会寺村具有与众不同的魅力。因为，华北地区五大寺院之一海会寺便坐落于此，海会寺村由此得名。
海会寺是清代典型的庙宇与会馆相结合的建筑群，也是鲁西地区保存较为完好的清代古建筑群。历史上，阿城是运河畔著名的盐运码头，朝廷在此设立盐运司，专门成立直辖机构管理盐商，属于明清时期聊城运河商业繁荣的重要见证。
在建筑上，海会寺采用传统的中轴线对称布局，从南向北依次为山门、前殿、中殿、大雄宝殿。前殿即天王殿，共三间，殿两侧建有钟鼓二楼。中殿即千佛殿，为穿堂式建筑，共三间，供弥勒佛和观音菩萨。大雄宝殿，也称三殿，面阔五间，进深三间，是寺内主体建筑。
解放后，海会寺曾被占用为粮食局，文革期间遭到毁灭性的破坏，房屋原貌破坏严重，寺内僧人遭到驱逐，尽管经过粮食部门的多年修补，原建筑风貌已荡然无存。庆幸的是，近年来，经过佛教界的努力，海会寺得到修复，开始重现当年辉煌气象。
“吃斋”来源于吃素，中国的佛教徒吃素，据说与南北朝的梁武帝萧衍有关，萧衍信佛，而且还可能是个天生的素食主义者，讨厌吃肉。他曾召集全国僧侣研讨吃肉的害处，下《断酒肉文》诏令，斋食由此而生。海会寺用豆腐、面筋等做出来的仿真菜肴堪称一绝，不仅形似，而且味真。
每年的大年初一，是海会寺最热闹的时节，四面八方的香客在此汇集烧香祈福，运气好的话还能抢到“头香”，这是对美好生活的一种期盼。据统计，仅仅大年初一这天，海会寺累积接待游客能达到两万人次，全年接待省内外游客可达八万人次。
5 马陵村
马陵村一个距今约有两千余年发展历史、文化底蕴十足的古老村落，坐落于聊城莘县大张家镇。历史上著名的马陵之战就在马陵村上演，马陵古战场遗址纪念馆如今也坐落于村东。“进三千、出三千，百里之内无人烟”的碧霞庙，一碑担二井的古老传说，至今仍被广为流传，为古村文化再添神秘色彩。
马陵在1958年后就分为南、北马陵两个自然村。马陵纪念馆、碧霞祠等就位于北马陵村。故此，北马陵村目前也被山东省住建厅评为了“省级传统村落”。
距马陵约7华里的道口村在当时就是马陵道的入口，由于道路错杂，一旦进入此道,方向就很难辨别，故素有“迷魂阵”之称。此道北起樱桃园镇道口南至古云约长十余公里，深达两丈。
金堤之根，由村向东，便可见马陵之战纪念馆浑然屹立。门前，一幅“千古战例垂青史，一卷兵书启万年”对联格外醒目。走进大门，便是纪念馆正殿，孙膑塑像屹立在正殿中央。在两侧均悬挂着有关马陵之战故事、形势图以及各种史料，为研究马陵之战古遗址提供直接依据。
金堤之根，由村向东，便可见马陵之战纪念馆浑然屹立。门前，一幅“千古战例垂青史，一卷兵书启万年”对联格外醒目。走进大门，便是纪念馆正殿，孙膑塑像屹立在正殿中央。在两侧均悬挂着有关马陵之战故事、形势图以及各种史料，为研究马陵之战古遗址提供直接依据。
说起马陵，不仅有马陵之战古遗址纪念馆，还有一处不得不说，那就是碧霞祠。碧霞祠创建于宋真宗年代，结构与泰山岱庙相同，属一处二进院落。祠内共有九间正殿，占地面积约十亩。殿顶上瓦垄有360条，象征着全年天下吉祥。
如今虽建立了马陵古战场遗址纪念馆，被列为县级文物保护单位，但因后面资金、相应配套设施等因素未及时供应，马陵纪念馆也一度未能形成一个旅游胜地，反而随时代变迁遭到落寞。
整座碧霞祠大院呈对称型，看上去更像一处四合院。大门朝南，居南北中轴线上。与大门相连的则是左右班房，班房外的东西墙角处有高高矗立的鼓楼和钟楼。
在碧霞祠正对面50米处有一座古戏楼与之遥相呼应，每当有古装大戏演出时，方圆几十里的众乡亲老少定会前来共享其乐。
古村记编辑自网络
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