楷书《大清世祖章皇帝圣训》，那些说馆阁体不好看的，可以闭嘴了

书法中，有一种楷书字体叫“馆阁体”。啥是“馆阁体”呢？简单来说，这是一种在科举制度中通用的书写字体，有工整，端庄，黑亮，均布等书写特点。“馆阁体”在宋代就已出现，到了明清时期开始盛行。馆阁体是清朝的叫法，在明朝的时候，又被称为“台阁体”。

清康熙乾隆年间，上下都十分推崇赵子昂、董其昌等人的书法，以赵、董的端庄圆润为当时的主流书法审美。在他们的影响下，再加上清代的科举制度更加重视“馆阁体”的使用，当时的文人志士为了仕途畅通，都在尽力学习这种规范且学习这种“馆阁体”楷书。

清代的《江北诗话》中曾记载：今楷书之匀圆丰满者，谓之馆阁体，类皆千手雷同。从这句话就能知道，馆阁体虽规范，但字体雷同，千人一面，无法体现出书法艺术应有的情趣和魅力。也正是因为这一特点，很多在书法上有所追求的书家，都不太认同这种为了应试而诞生的楷书字体，这也就导致“馆阁体”在书法史上的地位一直不高。

“馆阁体”到底好不好呢？她是否具有他独特的书法魅力呢？今天，我们就来欣赏一篇典型的馆阁体册页：楷书《大清世祖章皇帝圣训》，那些说馆阁体不好看的，可以闭嘴了。

这篇楷书册页的作者一看就是科举制度中馆阁体的高手，写出来的楷书规整端庄，一丝不苟，整齐到了类似打印的效果。大家试想一下，如果在考试中能写出如此这般的楷书，肯定能为自己的文章增色不少。

“馆阁体”的出现和繁荣有一定的历史原因，算是科举制度之下的附属产物，虽然从个性和情趣上欠缺不少，但也充分体现了书者在技法层面上的精到。明清时期的很多知名书法家，很多都是在馆阁体的基础上融入自己的个性，从而成为一代大家。

作为书法爱好者，我们没必要去追求这种几近僵化的工整，但也不能一味地强调个性而去贬低这种精湛。特别是在现在，如果我们只顾着去强调个性的发挥，而忽略这种基本功力的话，很容易脱离书法的本质。这么说吧，馆阁体也算是楷书的基本功体现，你可以不喜欢这种风格，但追求技法的精神还是非常值得我们去学习的。