《如懿传》中对知音有一句描述:墙头马上遥相顾,一遇知音即断肠,这也算是乾隆和如懿之间的暗号。这俩人后来虽然闹得分崩离析,但是开始的时候却是一对知己爱人。这句诗其实是出自唐代诗人白居易。
因为唐诗传诵面比较广,现在大家耳熟能详的知己诗多为唐代诗人所写。比如“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”也是出自白居易之手;高适的“莫愁前路无知己,天下谁人不识”;王勃的“海内存知己,天涯若比邻”等等。
在红楼梦里有很多对知己,贾宝玉和林黛玉不用说了,二人一见如故,是彼此的灵魂伴侣;林黛玉和薛宝钗后期和解后,是知己;薛宝钗离去后,史湘云大悟,和林黛玉成了知己;余者像北静王和贾宝玉、蒋玉菡和贾宝玉也都算是知己。
而主线人物贾宝玉和林黛玉更是关于知己留下了自己的观点,贾宝玉对知己的描述很简短,但是很有一番美的意境在里面;林黛玉的描述固然拗口,但是更偏向现实主义风格。
在高鹗续写的第九十一回里,贾母等人因为林黛玉的身体情况等原因,考虑把薛宝钗作为宝二奶奶的正式人选,消息尽管没有公开,但是已经在紧锣密鼓地布置了。林黛玉和贾宝玉尽管不知实情,但是二人也敏锐地感觉到气氛的异样。
于是林黛玉便向贾宝玉发问,薛宝钗如何如何后,贾宝玉将如何应对。贾宝玉听完后也是丈二的和尚摸不着头脑,思索了半日大笑道:“任凭弱水三千,我只取一瓢饮。”
翻译过来就是不管薛宝钗有多好、做了什么,皆与他贾宝玉无关,大观园的姑娘很多,但我心中只有你林黛玉一个人。
不管贾宝玉后面是否做到了自己的承诺,他这句话从字面上来看,意境挺唯美的。现在,它不仅仅单指男女之间忠贞不渝的爱情,也有了佛学的意义,就是被引申为世界上美好的东西有很多,但是我们拥有其中一样就可以了。
而早前林黛玉也同样发表了对“知己”的意见。史湘云第二次进贾府时,因为劝贾宝玉读书,惹得贾宝玉当场下逐客令,当时贾宝玉就说假如林黛玉也这样(劝贾宝玉读书),自己早就和她生分了,引得窗外的林黛玉内心既高兴又发酸。
林黛玉听了这话,不觉又喜又惊,又悲又叹。所喜者,果然自己眼力不错,素日认他是个知己,果然是个知己。所惊者,他在人前一片私心称扬于我,其亲热厚密,竟不避嫌疑。所叹者,你既为我之知己,自然我亦可为你之知已矣;既你我为知已,则又何必有金玉之论哉;既有金玉之论,亦该你我有之,则又何必来一宝钗哉!所悲者,父母早逝,虽有铭心刻骨之言,无人为我主张。况近日每觉神思恍惚,病已渐成,医者更云气弱血亏,恐致劳怯之症。你我虽为知己,但恐自不能久待;你纵为我知己,奈我薄命何!想到此间,不禁滚下泪来。
林黛玉洋洋洒洒说了一堆,其实表达的核心意思就是二人虽然互为知己,但是生不逢时,有一种悲凉之感。
在书中,二人的结局也印证了二人互许为知己时的承诺,贾宝玉认定了林黛玉,尽管被骗与薛宝钗结婚,最终还是弃薛宝钗于不顾,实践了自己对林黛玉说的“当和尚去”的诺言。林黛玉满心满意等贾宝玉,却终究因为自己薄命、无父无母,而错失爱情。
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