《如懿传》中对知音有一句描述：墙头马上遥相顾，一遇知音即断肠，这也算是乾隆和如懿之间的暗号。这俩人后来虽然闹得分崩离析，但是开始的时候却是一对知己爱人。这句诗其实是出自唐代诗人白居易。
因为唐诗传诵面比较广，现在大家耳熟能详的知己诗多为唐代诗人所写。比如“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”也是出自白居易之手；高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识”；王勃的“海内存知己，天涯若比邻”等等。
在红楼梦里有很多对知己，贾宝玉和林黛玉不用说了，二人一见如故，是彼此的灵魂伴侣；林黛玉和薛宝钗后期和解后，是知己；薛宝钗离去后，史湘云大悟，和林黛玉成了知己；余者像北静王和贾宝玉、蒋玉菡和贾宝玉也都算是知己。
而主线人物贾宝玉和林黛玉更是关于知己留下了自己的观点，贾宝玉对知己的描述很简短，但是很有一番美的意境在里面；林黛玉的描述固然拗口，但是更偏向现实主义风格。
在高鹗续写的第九十一回里，贾母等人因为林黛玉的身体情况等原因，考虑把薛宝钗作为宝二奶奶的正式人选，消息尽管没有公开，但是已经在紧锣密鼓地布置了。林黛玉和贾宝玉尽管不知实情，但是二人也敏锐地感觉到气氛的异样。
于是林黛玉便向贾宝玉发问，薛宝钗如何如何后，贾宝玉将如何应对。贾宝玉听完后也是丈二的和尚摸不着头脑，思索了半日大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”
翻译过来就是不管薛宝钗有多好、做了什么，皆与他贾宝玉无关，大观园的姑娘很多，但我心中只有你林黛玉一个人。
不管贾宝玉后面是否做到了自己的承诺，他这句话从字面上来看，意境挺唯美的。现在，它不仅仅单指男女之间忠贞不渝的爱情，也有了佛学的意义，就是被引申为世界上美好的东西有很多，但是我们拥有其中一样就可以了。
而早前林黛玉也同样发表了对“知己”的意见。史湘云第二次进贾府时，因为劝贾宝玉读书，惹得贾宝玉当场下逐客令，当时贾宝玉就说假如林黛玉也这样（劝贾宝玉读书），自己早就和她生分了，引得窗外的林黛玉内心既高兴又发酸。
林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知已矣；既你我为知已，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！想到此间，不禁滚下泪来。
林黛玉洋洋洒洒说了一堆，其实表达的核心意思就是二人虽然互为知己，但是生不逢时，有一种悲凉之感。
在书中，二人的结局也印证了二人互许为知己时的承诺，贾宝玉认定了林黛玉，尽管被骗与薛宝钗结婚，最终还是弃薛宝钗于不顾，实践了自己对林黛玉说的“当和尚去”的诺言。林黛玉满心满意等贾宝玉，却终究因为自己薄命、无父无母，而错失爱情。
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