漫步浮来

哦，天哪！

   浮来山在山东省莒县城西约8公里处，由三座山峰围拱而成，北峰叫“佛来峰”，西峰叫“浮来峰”，南峰叫“飞来峰”，东面由一片斜坡向县城敞开。说是三座山峰，其实不过是高大一些的丘陵，几乎没有什么攀登的价值。因此，这个在当地很有名气的4A级景区，我竟然一无所知。

   到了莒县，那里的朋友说：不去浮来山看看？那里有4000年树龄的古银杏呢。于是几个人就去了。不曾想，却在那里撞到了刘勰，就是南北朝梁时编写《文心雕龙》的那位文艺理论家。《文心雕龙》是大学课程“古代文论”的必读著作，虽然当时大多囫囵吞枣，但至少是了解作者的，《梁书·刘勰传》载：“勰，字彦和，东莞莒人，早孤，笃志好学，家贫不婚娶。”刘勰生于465年，37岁便写出我国第一部文学评论专著《文心雕龙》，全书分10卷50篇，计3万7千余字，概括了从先秦到晋宋千余年间的文学面貌，评论了200多个作家，总结了35种文体。尽管资料写得很清楚，但是却没有意识到莒县就是那个“东莞莒”。可见读书和行路是不能偏废的。当我因探寻古银杏而撞入他的“校经楼”时，看到他的塑像正在端坐修书，真是羞愧难当。同行的老姐说你也可以写一本“雕龙”啊！我说恐怕连“雕虫”都写不出来呢！想解释一句，不是心里长草荒废了文化，而是琐事杂沓扰乱了心神。

   古银杏实在是了不起，纵贯历史4000年，依然枝繁叶茂，绿荫覆地，在那600多平方米的树荫下发生了多少故事已是无法考证。导游为了推算树龄介绍了春秋时期莒国国君和什么人在树下设盟，听过也就忘了；倒是那个书生和一位少妇在树下躲雨的“七搂八拃一媳妇”的传说让人感到情趣盎然。可见帝王将相之事，只有史家感兴趣，而民间的传说自有民间的韵味。这绝不是心态的问题，而是价值取向造成的。与我同去的朋友也大多如此。在古银杏下留了影，表示对这位阅尽历史沧桑者的敬重，毕竟“天下第一树”不是浪得虚名。

   让人觉得颇有意思的是“三教寺”，如来、老子、孔子同处一室，共同主持着儒释道三教，这在国内寺庙中是从来不曾见过的。按儒释道的顺序，应该孔子最尊；按年龄长幼应该老子为长，因为孔子曾从师“师襄、长弘、老聃”，老聃就是李耳，就是神话中的太上老君；而三教寺中却是如来居中，老子居东，孔子居西，不知是何道理，难不成寺是佛家府邸，老子、孔子客居于此？有人说，儒管治国，道法自然，佛安顿的是老百姓的事情，果真如此倒也合理。本来三个人是各行其是的，如今坐到一起来，颇有点为天下会诊的味道，只不知开出的处方是什么样子。

   定林寺院子里有一块“福”字碑，今人所为，但因为是在古寺里，也就有了神异，据说从几米外闭眼去摸，摸到不同位置可以说明人生。我和一位老姐摸了福字碑。一位老者过来解释，老姐是个正直之人，有权象，颇有外财，但要注意交通安全；我的是前半生颇多曲折，但福在四方，后半生富足，应防小人作祟。听后表示感谢，老者说别感谢他，可到三教寺内磕三个头。大家一笑而去。命运是肯定有的，但是如果磕几个头就可以改变，那就不是命运了，倒像帮助某位老人过马路，耽误了一次班车，结果那次班车出了车祸一样偶然巧合。

   定林寺外还有一块碑不得不说，因为落款是什么什么“革命委员会”，那是“文革”的遗迹。“文革”期间竟然会立碑宣布这里是国家文物保护单位，实在是奇怪而又难得，不知是为了银杏树，还是为了刘勰；但肯定不是为象征思想融合的三教寺，那时是打倒一切思想意识，只听命于伟大领袖的——有权才有权威，从古至今，谁也不比谁好多少。

   最后游览的是根艺馆，那些奇异的树根当初一般人或许看不出什么奇特之处，可是到了艺术家手里就焕发出生命力来——一张巨大的根雕中国地图，只有台湾岛是后加上去的，其它各处清晰明白，连西高东低的地形特征都有了；十二生肖的汉字书法，逼真而书法味儿十足。还有很多大型根雕，让人叹为观止，可惜不许拍照，只好留在记忆里。出来的时候大家开始议论：如今大学招考艺术生，文化成绩要低很多，可是缺乏文化底蕴怎么可能创造出真正的艺术作品呢？我也不由感叹：像刘勰这样的文学家、理论家，同时还是政府官员，今天的政府官员还有多少人立志成为学术上的权威呢？历史的烟云真是扑朔迷离，很多事情让人费解。

   漫步于这片从海底浮出来的山林，看到除了古树和老树外，还有人工种植的花草，而在古树与花草之外，更有遍布各处的野草野花自然地生长、绽放，不得不由衷赞叹这些无名无分的花草倔强而又坦然的生存心态。

   天色阴沉，空气中到处都是山林的气息，这种气息比香火味儿更让人心神安详。

                                                     2013.5.27-28