现代汉语语境里“淫”绝对不是个好字。只要提起这个字，就一定会和色情沾边，其实单为这个字来说，人家的出身本来是挺清白的。汉语词典“淫”(本义:浸 淫;浸 渍)
《说文》徐锴注:“随其脉理而浸 渍也。”；善防者水 淫 之。――《考工记?匠人》；女娲积芦苇以止 淫 水。《淮南子?览冥解释有三：⒈过分，过度，无节制。⒉迷 惑，诱 使 腐 化 堕 落。⒊不正当的男女关系。
也就是说淫字本身可不是专为男女关系造出来的，都是后来的人给解释坏了。《说文解字〉说“奸”为“犯 淫”，于是奸淫变成了一个词，专管男女不正当关系了。
《论语》里好几处提到了淫字，比如“郑声淫”“乐而不淫，哀而不伤。”我看现在的标准解释，都把这个淫字解释成了“淫乐”了,杨伯峻在《论语译注》里就把“淫”字释为“淫 秽” ,把“郑声淫”翻译为“郑国的乐曲靡曼 淫 秽”。还有跟《诗经》一起研究得出结论说《郑风》的音乐，“淫”指乐调的繁琐太甚的结论。我觉得这些解释都不大对，我觉得这个淫字应当解释为“迷惑”就是“富贵不能淫”的那个淫，所谓的“放郑声，郑声淫”的意思应该是郑声太好听了以至于会叫人沉湎其中，所以才要远离郑声，孔子是认为沉迷于音乐会远离修德。若用个现代人好理解的比喻就是你要提高音乐修养就要听交响乐，整天听二人转怎么能达到这个目的？
同样的，“乐而不淫，哀而不伤。”也跟男女关系不沾边，乐而不淫，指的是乐曲听起来能教化人却不会叫人沉湎其中，如果沉湎其中则失去了乐的教化作用，乐是教人守礼的。“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”。听音乐是为了学道，光顾着好听忘记了修道岂不是舍本逐末？所以孔夫子要“放郑声。”
宋理学家三句话不离下三路，所以把《论语〉里只要能意会成不正当男女关系的，都要上纲上线，歪解《论语》，无出其右。其实就拿“富贵不能淫”来说，人富贵了就有条件花天酒地，所谓的不能淫，指的就是大丈夫不该沉湎于富贵，“淫”本身是个清白字眼，否则以顾炎武的大家，总不会犯此等低级错误吧。
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