现代汉语语境里“淫”绝对不是个好字。只要提起这个字,就一定会和色情沾边,其实单为这个字来说,人家的出身本来是挺清白的。汉语词典“淫”(本义:浸 淫;浸 渍)
《说文》徐锴注:“随其脉理而浸 渍也。”;善防者水 淫 之。――《考工记?匠人》;女娲积芦苇以止 淫 水。《淮南子?览冥解释有三:⒈过分,过度,无节制。⒉迷 惑,诱 使 腐 化 堕 落。⒊不正当的男女关系。
也就是说淫字本身可不是专为男女关系造出来的,都是后来的人给解释坏了。《说文解字〉说“奸”为“犯 淫”,于是奸淫变成了一个词,专管男女不正当关系了。
《论语》里好几处提到了淫字,比如“郑声淫”“乐而不淫,哀而不伤。”我看现在的标准解释,都把这个淫字解释成了“淫乐”了,杨伯峻在《论语译注》里就把“淫”字释为“淫 秽” ,把“郑声淫”翻译为“郑国的乐曲靡曼 淫 秽”。还有跟《诗经》一起研究得出结论说《郑风》的音乐,“淫”指乐调的繁琐太甚的结论。我觉得这些解释都不大对,我觉得这个淫字应当解释为“迷惑”就是“富贵不能淫”的那个淫,所谓的“放郑声,郑声淫”的意思应该是郑声太好听了以至于会叫人沉湎其中,所以才要远离郑声,孔子是认为沉迷于音乐会远离修德。若用个现代人好理解的比喻就是你要提高音乐修养就要听交响乐,整天听二人转怎么能达到这个目的?
同样的,“乐而不淫,哀而不伤。”也跟男女关系不沾边,乐而不淫,指的是乐曲听起来能教化人却不会叫人沉湎其中,如果沉湎其中则失去了乐的教化作用,乐是教人守礼的。“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”。听音乐是为了学道,光顾着好听忘记了修道岂不是舍本逐末?所以孔夫子要“放郑声。”
宋理学家三句话不离下三路,所以把《论语〉里只要能意会成不正当男女关系的,都要上纲上线,歪解《论语》,无出其右。其实就拿“富贵不能淫”来说,人富贵了就有条件花天酒地,所谓的不能淫,指的就是大丈夫不该沉湎于富贵,“淫”本身是个清白字眼,否则以顾炎武的大家,总不会犯此等低级错误吧。
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