略说书技

技进乎道，技以巧而见灵，灵则变通，变通乃自然之大法也，法在常妙，妙而能生变，法非法，是谓至法，能至能通，技在其中，是谓书肇自然。
自然之性，含阴容阳．互为参差，变之丰，故之富，选择之确，宜巧拙互用，神情并举，万物之形意，既可为象，象立形隐，徽兆明矣，神彩为上形质次之，书之技于运锋立毫之机，见时之实，空之虚，宇宙人心快哉矣。
重在用笔，笔之所存，关键在运，古人所倡，无往不复，无垂不缩，便是演示此理，另外起伏宛转，运化自然，也是运笔之机，宾虹老人常说，用笔若千里柔丝如掌在握，金刚杵，当化为绕指柔，皆为运笔之喻也。
何为笔力，神意两齐，内外合操，不偏不倚，若知个中，循源筑基，根本所在．体察技艺，运笔锋端，不失毫厘，何解笔锋，三德兼备，一德锋聚，旋转盘行，二德锋顺，万毫齐力，三德跳脱，柔健实虚，有德有品，方能修习，持之以恒，自破玄机。
内视功夫，端坐垂裳，凝神纳气，藻雪精神，杂念驱除，神气和悦，方可临写，墨非蒙养不灵，笔非生活不操。
正襟危坐，达到凝神纳气，凝者集中也，纳者控制也，神气清安则能定静，此乃内修之功也，由外向内，而由内向外，内外双修，即能出现松、静、虚、纯、柔、淡、天、真之境界。于是操笔运墨用锋用意，成就书法之能事矣。
无往不复，无垂不缩，乃用笔运化之金针，其意为乾旋坤转之原动力或原发力，力之现，心所归，神意活，情韵真。为此可得心手双畅，翰不虚动是也，另外往复垂缩，即是经纬轨迹，明此方圆而得万象生动矣。
书法功深，见于平常，见于偶然，捉笔触纸，挥动旋转，神情其间，不外字之点画，字之形状，字之行气，字之篇幅也，点画筑基，最为实在，而于神彩高卓，亦由此而定高下，至于形状面貌，外知其常变，内存其妙秘，初视有象，弥久见旨，点画即立，形貌神情，动静消息，纵横间，俯仰得宜，上下处，前承而后启。节奏律吕，声色互参，推动波澜，起伏江山，谓之气脉，谓之连绵．发生情节，转合巨细，故事文章，终有段落，成于篇章，作品独立，以境象界定，趣机，妙机，玩味无穷。
笔要转动，虚实从容，似与不似，象在意中，由小见大，以纷归统，境非眼见，神存古风，心识一开，画意方浓，兴之所至，适怀不同，蒙养在天，技法在通，二者皆善，持恒常功，艺追高格，智圆妙融。
中国书法，消息多方，不外以点线块筑基强骨，以形状貌润色添彩，然后深入其中，以境趣神而统得其意，意者先天，书之本也，得其意而忘其形，形既忘，点线块也自然消遁，无电画之点画，是谓体，具体而微，功在不舍。