贺年等活动。
每年至夏历十仲春下旬,家家以黄皮叶扫屋掸尘,荡涤床铺被席,并以黄皮叶煎水洗涤生涯器具。随即购买年货,炸煎堆、油角、芋头丝、中果等应节小食。二十三或二十四晚拜祭灶神,俗称“谢灶”。大年节早上,家家户户都蒸年糕、包粽子。早饭事后,张揭“挥秋”,是晚杀鸡宰鸭,但必须有猪利(舌)、猪润(肝)、发菜、生菜等菜式祭神祀祖。祭毕,百口人吃团年晚饭。饭后,小孩结对上街“卖勤”、派“财神”,接利是。子时一到,燃放鞭炮。接着一家围坐守岁,喝茶吃点心。
初一早上,长辈给长辈派发“利是”(压岁钱)。百口吃生菜粥、点心。是日忌宰牲、洒扫、说不吉利话,当天以素食为主。
初二夙起燃响鞭炮表示“开年”,宰公鸡祀祖、外嫁女回娘家贺年。初三称“赤口”,停息拜年活动。初四至初七是亲友拜年频仍的时光,拜年礼物尚吉利,而不尚珍贵,凡是为煎堆、油角、桔子,外加两株带头的生菜,取其“吉利”、“生财”的意头。
在启建社会,许多大户人家另有很多繁缛礼节,清苦老庶民于富户过节内容是判然不同的。
抗日战役以后,年节礼俗渐趋简化,各类忌讳也逐步淡化和废张。新中国成立后,春节定为法定节日,放假三天,还保存了一些传统性的活动。
元宵节
正月阴历十五日元宵节,俗称“灯节”。村人也有负伤灯,燃放爆仗庆贺的风俗。《清咸丰·顺德县志》曾有一下一段记录:“每一年正月,邑人好出会景······或出日景,则扮彩色,舞金龙,舞瑞狮,则多扎纱灯,燃篝水,以薄纱为鱼龙曼衍之属,燃烛此中,夜行舞之,饱乐喧挖,一如日景”。初十开端,上午诞生的男丁,其家人就在祠堂吊挂上花灯,宣示加丁,获得宗族否认,并陈设“灯酒”宴请亲友街坊表示庆贺。而真实的会景活动,到元宵深夜才会停止。
明朗节
腐败节在阴历二月下旬至三月上旬,是祭扫祖基的传统节日,村人习惯叫“行青、踩青”、“责(压)纸”或“拜太公”。这种祭祖活动村人从来十分器重,外出营生的子侄多数回籍参加。省墓活动过去只由男丁加入,人们抬着烧猪、鞭炮、喷鼻烛及其他祭品前去,一起声势赫赫,拜祭结束后,有钱的富家人还在祠堂内分“胙肉”(一种以生猪肉用开水浸熟,切块后加幼盐腌成的肉块),胙肉拿回家拜祭过祖前后才食用。
端五节
每年农历蒲月初五为端午节,是纪念伸本的节日与春节、中秋、冬至为四大传统节日。每每以吃粽子、扒龙舟来留念。这种习俗流行至明天。
七夕
七夕,别名乞巧节(即在农历七月初七),过去村人也有制造“七月七水”及“七月七秧”和拜“七姐”等活动。
盂兰节
盂兰节,又叫中元节,即农历七月十四日,俗称“烧衣”节。过去大乡望族人拆醮坛聘任僧尼道士作水陆道场,以超度亡灵。常人家亦在这段时间内燃化衣纸、纸钱祭奠去世的亲人。
中秋节
中秋节即农历八月十五日,月朔至十四互送月饼,城俗习惯吃月饼,弄月来悲度节日。天黑,每家每户即在天阶摆设香案,以月饼、芋头、水果作为祭品,燃上香烛拜月。接着是弄月度节,小孩则提着彩灯(月华灯)上街游玩,至夜深方歇,
重阳节
每一年的夏历玄月初九为重阳节,俗称重九。村人的应节活动传统习俗是饮菊花酒、登下、放纸鹞等。早浑时代,文人俗散很广泛,龙山不雅音阁的黑莲台,常常是登文雅集之地。今为“白叟节”,到该天村人设席庆贺,表现孝顺老人。
冬至
冬至在农历十一月,是四大传统节日之一。过去官方的重要活动是冬祭,由族长主持在祠堂举行祭祖活动,民国以后这种活动淡化,变成在家中晚饭前向祖先诸神位奠酒祭拜。
婚娶
现代的婚姻联合,是听由“怙恃之命”跟“媒人之行”的,并且又是遵守古“六礼”停止。分歧的是,因为贫富的差别,其场面及烦琐的礼仪便一视同仁了。
家中有女到了及笄(满15岁)之年,父母就要为女儿出“年生”了。年生的内容主如果写上女子的出身年代日,如坤造某岁某月某日某时。女子年生一样,只是将“坤”字改写为“坤”字。
伐柯人拉拢后,就把男女两边的生辰交算命师长教师测算,如双方的“八字”不触犯,男家即可派人具柬贴送到女家,进行“问名”之礼。
女圆复以年生男家接收后,随着就举行“纳吉”之礼。所谓纳凶,就适合两边建立婚姻之约,继而抉择谷旦,止“纳征”之礼。
纳征者就是男家向女家送去像征性的定亲礼品,也叫“落订婚”。果礼物当中必备有槟榔。故村人俗称为“食槟榔”。
下一步是进行“大聘”之礼,即男家向女家送去所承诺的礼金、礼饼、金饰、衣物等礼品。
大聘之后,男家择定大婚之期,告诉女家叫“送日”,又叫“请期”,女家接收后单方就要筹备“迎娶”的工作了。
迎娶也叫“行大礼”。男家要做好安床、祭祖、点灯、贴床柬等典礼。女家则要购备随嫁礼物(嫁奁),在行大礼前一天送到男家。
迎亲之日,富有人家以仪仗、八音班、大红花轿迎娶新娘。新娘则穿着凤冠霞佩,大红号衣乘轿随新郎而返。“新妇入门,必选老妇之有夫及子女者迎之,名花婆,又选两奼女伴之,名伴娘”
新娘进入男家以后,在新居稍事苏息即进行拜祖谒亲之礼,有大妗姐导引出堂,先拜六合、先人,再背翁姑尊长逐一跪叩敬茶,曰“拜堂”。
当晚,男家举办喜筵,宴请亲友,新娘则由大妗姐扶引,一一贯席间一切来宾敬茶敬酒。时代又有“嬉妇之法,于稀寡当中,支属之前问以丑言,责以缓对,其为鄙渎,不堪设想······必定使其婿共嬉之”《清咸歉·逆德县志》。就是有年青朋辈不接受新娘敬茶,以困难戏虐新郎、新娘而逗乐者,俗称“玩新抱”。
新娘三朝“回门”,早上乘轿动身,新郎照顾礼品(必需要有烧猪,假如新郎不备烧猪,人们会视新娘婚前不贞),并由浩繁的男朋友陪伴返到女家拜见岳父母。是晚,女家遍请亲友,设席待客,这叫“请半子”,席间,新郎由人带引,向新娘的长辈和亲属敬酒。
冥配
以死女嫁死男,土风叫冥配,这种习俗远趋浓化。
丧葬
古代丧葬,礼节很是繁复。
病者垂死之际,家人将其移出厅中,脸向祖先神位,家人会合厅内“收末”。病人逝世后,行将尸体失落头摆放,向亲友报丧,百口举丧,妻妾后代穿红色素服,不穿鞋袜,席地而坐守灵,以示孝道。
殓前,由逆子“宗子明日孙”携钵到河滨投钱打水,雅曰购水,回家后由仵做浴尸后入殓。
出殡时,嫡亲者披麻带孝,松跟棺木,其他亲属随后,沿途洒放瘗钱。女性正常送至村口行步,男性送至坟场。
下葬后,有七七之祭,从死者亡故之日算起,七日为一祭,凡七七四十九天。“盗为人生四十九而魂齐,其死四十九日而魂散,始死之日,冀其一阳复也”。富户者还请来僧僧羽士,开坛作法,昼夜诵经超度死者亡灵。尔后百日以内,所设灵位香火一直,百日届谦,又一大祭,名曰“做百日”,事毕,撤去灵位,降上神台,丧礼方告结束。“殓毕出葬,有七七之祭······用僧尼诵往生经,资冥福,又有百日之祭既祭,乃祔于庙”《清咸丰·龙山乡志》。还有一例,嫡派子孙因有孝在身,三年内不克不及道婚论嫁。
哭丧歌
古代本村赶上凶事的妇女,在拜祭亲人时必需哭笑,这类礼节,叫“哭丧”。哭丧不统一般哭啼,她们经常哭泣成歌。其内容在都是活着者逃悔自己对逝世者生前不孝,追思死者生前艰苦和德性,既快慰死者,也慰人生,句句动人肺腑,催人泪下。
这种悲泣的哭丧歌,束缚后已较少听到,由因而口头相传,出有笔墨记载,简直成了“尽唱”。以下为沙富籍老人张贃回想收拾:
哭丧歌
(落葬歌)
手揸罗盘弹白线,弹啱条线睇你座东南呀。
初浸土嚟凸起龙转凤呀。
两浸土嚟突出宝鸭穿莲孔内游。
三浸土嚟收回三兄和五弟呀,
三兄五弟拜高坟。 四浸土嚟突出四边都有银笋冒呀,
四边银笋都尽标齐。
五浸土嚟突出五子及第来镇宅呀,
五祸临门到华堂。
人灵地杰都系子孙旺喔。
六浸土嚟苏秦六国好封侯。
七浸土嚟突出七星来陪月呀,
七星伴月享繁华。
八浸土嚟突出八仙来贺寿呀,
八仙落地洒款项。
九浸土嚟另有杖呀。
十浸土嚟女子玉手衫披包坭去混土,
金土捞坭盖玉坟。
坐落龙床连住发呀,
等佐左龙左凤发齐嚟呀。
注:一浸意为一层。
(祭祀歌)
个个来过丧门万事胜呀,
大家返去各光亮。
各人回埗各好汉。
入到灵堂来祭祀呀,
祭到上万上千年。
(哭男仆人歌)
唉,主呀,有您在生大镬煮呀!
冇你在生挨甘薯呀,唉!
······
祝寿
祝寿俗称做生日。凡60岁以上,逢10称大寿,筹办隐得隆重。事先半月,主家已开始筹备,先将柬贴分送亲朋,亲朋接得请柬后,预备寿礼,届时上门庆贺。
是日,寿星危坐堂中,接受儿孙辈叩拜,儿媳孙媳献茶,接着亲友敬贺。
过去,一些视族60岁以上须眉称“长者”,做寿时可以借用祠堂宴请宾客,以示隆重。“乡族人有联寿之典,乡大者联一乡举行之,族大者联一族举行之,馀者皆为寿翁。宴饮之日,戚友皆来致贺,年最高者居尾席其他各以齿序。张灯结彩,鼓乐歌舞,诚泰平承平之衰事。”(《清咸丰·顺德县志》)
祝寿那风俗至古另有风行,但个别改为正在酒楼请客,客人以礼金庆祝,席间敬酒,独特祝贺诞辰者安康长命,德州汇通沥青减温机器厂专业出产。
满月
小孩出生满月,主家宴请亲友,分拨红鸡蛋及姜醋,这种习俗至今也很是流行。
届日,重生儿行“洗剃礼”,剃胎收、脱新衣、带新帽,由祖母抱着谒祖、拜祭神坛社庙,事毕,接受亲朋致贺,是日举宴接待亲朋。
入学礼
从前村人其子女入教都盛行一种“退学礼”。
民国从前的书塾、社学以内都设有“大成至圣先师孔夫子之神位”。小孩入学,先选好谷旦,由父母带同,带上烧肉、红鸡蛋、糕点等祭品和书纸翰墨一早来到黉舍。先在孔子神位前燃点香烛,摆设祭品,由家长携同小孩叩拜孔夫子。之后,由家长送师长教师红包,请老师为门生开笔,起一个念书的名字,小孩就算正式入学。
自梳女
自清代到抗日战斗前,我村都存在差别水平的女子“自梳”风气,按清朝旧社会的风气习惯,凡未出嫁的女子,不论年纪巨细,都只能梳辫,不能梳髻,要到婚礼之前,才由“从嫁”(公用奉养新娘的女仆人)初次代梳发髻。自此以后,每逢过年过节或喜庆大事,都要梳起发髻。这是传统的礼节,用以区别出嫁与可。
所谓自梳,就与此不同,即适龄成亲女子,因否决出嫁,征得家长赞成,公然发布过单身生活,并邀集亲友,举行梳髻仪式,以示慎重。他们从“自梳”之日起,就结束了“待字闺中”的阶段,开始过独立自立、白手起家的生活,成为一个“自梳女”。俗称姑婆。
这类做法始起源于富有之家,因为其父母怜悯女儿,不肯其婚后受造于人,便批准女儿自梳,还分给部门屋宇财富,使她在今后的自力生活中有所依附。有的自梳女就应用家庭拨给这些房屋,召集其余自梳女来共同寓居,这类屋逐步就被称为“姑婆屋”。随着社会局势的成长,女子自梳由富有之家传播到一般人家。成为旧日一种社会习俗。
自明以来,珠江三角洲获得周全开辟,农业经济开展敏捷,特别在清代,在蚕桑、鱼塘高效益经济收入,于是“丝偈”(机械缫丝厂)就象雨后春笋般创办起来,事先生丝是行销西欧的热点货,“丝偈”常常要赶紧出丝,就高价收买蚕茧,蚕农要早日出茧,就高价雇工摘桑、钳茧,这些工作又正是手巧的少女强项。因此,干这种工作的整年收入,比租地耕作还要多。同时,“丝偈”又要接收许多女工进厂缫丝,才干赶货出口,于是大量少女当了缫丝工人,他们高低班时都手挽饭盒,足穿木屐,身穿乌平民,结队而行,故有“乌衣队”之称。
缫丝事情是计件付酬的,老板为了赶货,不能不在计件工资以外,减一些“花白”,“板头仙”等额定报答以刺激出产。因而纯熟的女工,均匀天天可挣到一块多钱,脚巧勤劳的可挣到两块多钱。其时的物价较廉,纯熟女工3—4天的人为便能付出一个月的用度,他们克勤克俭、着意积储,每有红利,就储入银展支与本钱。
经济稍为拮据了,他们的支出就成为家庭经济起源的一个主要局部,特殊是碰到水涝天灾,不管家庭开销,地租交纳皆要靠她们去支撑,到这时候,她们也能够师法那些富有之家的女子提出自梳请求,女母未便非常阻挡,而且对家庭经济还有好处,就天然乐得应允。因而,她们也就直接天争得了控制本人运气的基础权力。
自梳典礼的举行,黄色,是十分盛大的。要择定良辰美景,邀集亲友观礼,到时扑灭香烛,祈祷神灵祖宗,特请“从嫁”替自梳者装饰装扮,当着神灵前梳起大髻,然后向神灵祖宗及父母长辈敬茶及接受亲友庆祝,最后燃放鞭炮,退席饮宴。至此,礼节实现,也等于道今后成为正当的自梳女了。
自梳女在家庭中一般都有较高的地位,除父母叔伯外,就以她为长辈了。她的办事看法,偶然父母也得稍让几分,有些贫家,父母的丧葬、兄弟的婚礼,子侄的供养,还要依附她出钱着力。在不怎样富有的家庭中,良多自梳女乃至可以说是气力派。
女子自梳的风尚构成以后,“姑婆屋”的树立也就逐渐多起来了。它是一些金兰结契的自梳女群体栖身处所。屋内除供奉观音外,还有历代祖先。所谓祖先是指上代的自梳女而言。本来每一个自梳女年事老了。都挑选年轻的自梳女作下代接棒人,择继仪式也是十分隆重的。必须选择吉日良时,邀齐亲友,当众先容自己的继承人。继承人要置备表示吉利的丰富礼物,作为认亲孝顺,入门时屋内燃起香烛,大放鞭炮,继启人先祭告神灵祖先,然后叩睹“亲娘”,及至亲晚辈。所谓“亲娘”就是择继承人,所谓至亲尊长,就是择继人的金兰姐妹。叩见结束,继承人按例接受“亲娘的利是,内有钱银及金银珠宝。最后做作大摆筵席、宴请亲朋。以后择继人取继承人就母女相当,共同生活,继承人对择继人背有生育死葬的义务,享有继承遗产的权利。这是那时社会所公认开法的。
新中国成立以后,就破碎了这一封建桎梏,中国妇女成了“半边天“,女子自梳的风气习俗,也就逐步成为汗青的痕迹了。
附录:
1、自梳女自叹
勤力女,冇棺材:
死咗冇人抬。
一只床板半张席, 姐妹辅佐掉落海。
注:村俗自梳女身后,不克不及在外家停灵、落葬。
2、缫丝歌
到工场,闲埋位,
搭茧上缫要细心;
最怕巡场呢个衰鬼。
佢成日,眼睇睇;
眼睇睇,朝早动工睇到日归西。
金兰契
“金兰契”是自梳女的风俗习惯发生后,所出现的一种特殊风俗景象,一样流行于清代及民国之间。
金兰契又称“契相知”,真为两自梳女订立左券关系的“金兰恋”。
有些女子自梳不嫁当前,随着家中兄弟生长成婚,家庭中诿诽日增,特别父母谢世后,有些自梳女每每不受兄嫂所容,她们就找一相好的自梳女相互订金兰之约。经由拜祭寰宇之后,她们就同居共处,情如佳耦。一般多半“契相知”的自梳女均能毕生相好。自梳女大多终生勤奋,节俭有度而薄有积存。年迈时,她们就取舍嗣女照顾起居,继续遗产。嗣女往后又招女友缔结金兰,如是者代代相传,而互无血缘关联。
新中国成破后,跟着妇女位置进步及人类文化的提高,“金兰契”习俗随之销歇。
不落家
不落家是自梳女一种假婚习俗。
封建社会,女子在母家终总是世俗大忌。有些自己无法处理这个题目的自梳女子,就出资想法托人寻一头“不落家”的家门,作年老回宿之所。
而许诺“老婆”不落家的,男家常常又是家庭贫苦,无奈授室的男人。他们妄想“不落家”老婆一笔可不雅的嫁妆金,可以往后作娶“妾”之资而就范。
婚礼之前,自梳女必须“相知”其他女友及金兰姐妹。大婚之晚,谢绝同“丈夫”寝处,因有约在先,“丈夫”不成莽行其事。三晨回门后即长居母家不返,但彼此以后仍坚持名义伉俪闭系,遇年过节及红白二事,该女子仍过门执妇女礼。年老病重,则由男家接回送终,死后葬入男家坟场,以后亦算为男家先祖一员。
妈姐
清末民初,海内混战,本钱主义世界经济发展,在各种身分影响下,珠江三角洲缫丝和织造业曾一度出现冷落。一些以缫丝为生的自梳女为供生存,他们跑到香港、广州等大都会以打住家工为生。厂企打工生活养成他们耐劳刻苦的性情;持久独立生活又养成她们是办理家务的妙手。她们衣着俭朴,慷慨得体,而又深谙人之常情和烹饪技巧,往往赢得主人满足。不知甚么时辰开始,有人把这些来自珠江三角洲的特别打工一族称为“妈姐”因“妈”是多音字,其上声近似“马”音,所以有人又讹读成“马姐”。
缠足
在古代,沙富缠足的妇女也很多,同样成为一种陋俗。古代妇女缠足很普遍,踱着碎步?蹀而行,尤以清朝为烈。在封建时期,国民以为妇女小足是高尚的体形,视妇女自然大足为下流,以是不管繁华或贫困人家的少女,自幼就缠起足来。
平易近国早期,虽有过制止妇女缠足,但只是一种发动,已能根绝。曲到开国后,缠足的鄙俗才完整消散。
回礼、回礼
村人办丧事送礼,当初大大都不兴送礼品,时髦封利是,取其吉祥之意。
一曰:受礼。赴宴者将利是递给收礼者。立即拆开,不论亲戚友人,共事同业,一般受礼5-10元,余下全数还礼给送礼人。到现在一般只过手,原封递回。
二曰:谢忱。当赴宴者将利是递给主礼人时,主礼人单手接过。在利是封上角摺一下,表示已受礼。而后将利是交还送礼人,表示敬礼。
室第
本村过去室第以平房多,为砖木结构,以青砖砌墙。间有蚝壳墙和版筑泥墙,杉瓦盖顶,阶砖地。
传统的村居为一厅一神后房和一厅两房和四柱大厅三个范例。
一厅一房为贫宅,正座17、19、21桁没有等。以木板隔住前为神厅后为房,房则有空讲进“斗底”叫厨房。前厅矮围墙,火井及种水果。
一厅二房为中等人家室庐,个中有三间两廊型和书篇型两种。三间两廊入门为门廊,劈面为厨房,两侧为11桁居多的房间,天井另外一面是“朝面”横廊,为一小厅两斗室。书篇型入门为门廊,旁边天井,天井一面是正座,正座为三墙两屋。通常是一厅两房。天井另外一端为厨房,前面为小园。
四柱大厅型为豪宅,进门为横廊,双方之间为门厅,正中入庭院,两旁回廊通大厅,大厅等位处有四根木柱,柱间多设有运动屏风,大厅两侧通后庭院,边有两廊入正座,正座中为神厅,两侧为房间。瓦顶建龙船脊和“镬耳”,除用于装潢中,借能够挡风。以防风掀起瓦里。门前拆趟栊。年夜门内扣锁链降押,后门插企栋,有的在木门内删设铁门,屋顶稀排梁,开“猫女窗”。
开国初期,以砖木构造平房占多数。60年代涌现钢筋混凝土楼房。70年月多为三层以上,每户一厅两房或一厅三房。80年代私房面积、用料均胜前期,单家独院,住房普通以2—3层或4—5层。90年月呈现豪宅公房,彩釉地砖、大理石、柚木地板、入口石。作风仿效港澳地域,内有花圃、鱼池等气概不凡。
第二节 方言
方言称太阳叫热头。飓风叫风旧。晴和暴雨叫白碰。秋夜下雨叫春淋。称地叫地底。深泥叫湴。(音:办)凡水皆叫海。蓄水之地叫凼(圆锦切),遏水之堤叫围。种桑之田叫基。养鱼之池叫塘。谓楼以后座叫斗底。厨叫下间。
谓近祖叫太公、叫太婆。祖父叫亚公(多用亚字发声)叫亚爷;祖母叫亚婆、伯母叫亚人。(安人之省文)父叫亚爹。(《北史》梁初兴王詹传始兴王人之爹)母叫亚妈、亚家。(母之转声)兄叫大獠(或作佬)弟叫细獠。姊叫家姐、家家。亚开(家姊之省文)子叫崽。(音仔或宰。水经注强年崽子)后代孪生者叫孖。终生者叫孻(奈仄声)曾孙叫塞(息字之讹)新妇叫心抱。舅姑叫家公(列子家公执席)家婆。妇叫老公。妻叫妻子。妾叫亚娘。(姨娘之省文)亦叫亚姐。妾叫家主做主人公。
家僮叫后死。使婢叫妹仔。(凡是物小者皆叫仔)良家子叫亚民仔。商家叫买卖仔。耕佣叫耕仔。盟好之子叫契仔。游平易近叫集仔。恶棍叫烂仔。
店主叫事头。同本同谋叫伴计。店铺司事叫掌柜。姻娅之使役叫衬家郎。从嫁老妇叫大妗。从嫁小鬟叫裙脚妹。梳佣叫近身。你叫伲,平人叫獠。岭北人叫外江獠。夷人叫番鬼。偷儿叫鼠魔。剪绺者叫小手。小孩子叫“细蚊仔”。
谓人娠者叫有喜(俗称大肚),免身而未弥月叫住月。食饱叫(音救)午饭叫晏昼。夜餐叫消夜。睡叫困(音训)。睡着叫嗑着眼。来叫厘。走叫趯,游叫了,转叫翻。拍浮叫涌水。出洋叫飘洋。射覆叫估。搬运叫摙。
取物叫攞。细切物叫(音速)。削去物叫劈(音撇)。以刀削物叫批(音批)。以手搓物叫挪(音傩)。以手覆物叫揞(庵上声)。以手析物叫撕(即《诗经》斧以斯之之义)。以指爬物叫搲(乌瓦切)。以足蹴物叫踢。以鼻审物叫嗅(香仲切)。批人之类叫掴。横目视人叫(音利)。与人斗叫打交。与人逢叫掽头。以言托人叫咉。
写对联叫写挥春。送笔资叫谢教。谓臀叫(音笃)。无尾叫掘(音挖)。露齿叫哨牙。赤身叫赤历(音赤历)。聪慧叫乖。美妙叫靓。正叫鬼鼠。丑叫鬼马。淫叫姣(音豪)。颠叫兴。谓横恣者叫蛮澄鋹(龚澄枢、刘鋹,古粤人之横顺者)。梗直叫硬颈(即刚强之意)。陈腐叫古气。不知人叫(音猥)。宽专叫襶(音耐戴)。停业叫倒灶。误事叫撞板。多叫够。无叫冇。不叫唔。是叫系。何如叫点样。人叫个。物叫只。用餐结帐叫埋单(买单),新到的地方叫初来暴到。
一家叫“一主”。一熟叫一制。截木作垫叫墪(敦上声)。门上横木叫闩(音洵)。树长木于地叫戙横。短木于地叫杙。船叫艇。帆叫。棺木叫永生。大氅叫大褛。小帽叫瓜。疑物之脱者叫甩(伦粒切)。物之雌者叫乸。烹物叫熠。肉熟叫淋。(礼郊特牲腥肆祭)。货之肆叫栏。禽之窠叫斗。
卵叫春,叫蛋。殽叫菜,叫餸。一枝叫一根。百斤叫一担。线缕一绺叫一子。衣裳一套叫一沓(袭字之讹)。数槟榔叫几口。(陆倕谢安成王槟榔一千口)。数蕉子叫几梳。(苏轼诗:西邻蕉子熟,时致一梳黄。)。积腐秽叫肮脏。壁虎叫盐蛇。
诸如斯类,有甚雅者,亦有甚俗者,有其字者,亦无其字者,而究之平平多谐,清楚易晓。以视新、香诸邑,相去不外百里,而语言欠亨者,则又有齐、楚之别。
第三节 儿歌
为食鬼
为食鬼,砧板蚁。人咁高,佢咁矮。
拍大髀
拍大髀,唱山歌。大家欺我冇妻子,的起古道热肠肝娶番个。有钱嫁个金娇女,冇钱娶个痘皮婆。
面虫虫 点虫虫,虫虫飞。飞开基,戴荔枝。荔枝生,摘一仆。荔枝生,摘一罂。
禾雀仔
禾雀仔,担柴枝,担上岗头看阿姨,阿姨梳只摩罗髻,插朵红花伴髻围。
蔼姑乖
蔼姑乖,蔼姑大,蔼大姑仔嫁后街,后街有乜卖?有陈鱼鲜肉卖,又有鲜花戴,问你戴吾戴?挤埋床头畀老鼠推。
落雨大
落雨大,水浸街,阿哥担柴上街卖,阿妹落地开花鞋,花鞋花袜花腰带,珍珠蝴
蝶双方排。
月光光
月光光,照地堂。年卅晚,摘槟榔。槟榔香,娶二娘。二娘头发不曾长,早得几年梳大髻,的的挨打娶翻归。
月光光
月光光,照地堂,年卅晚,摘槟榔,槟榔喷鼻,买子姜,子姜辣,买芙挞,芙挞苦,买猪古,猪古肥,买牛皮,牛皮薄,买菱角,菱角尖,买马鞭,马鞭少,买屋梁,屋梁高,买张刀,刀切菜,买饭盖,饭盖圆,买只船,船冇底,浸死两个番鬼仔。
凼凼转
凼凼转,菊花圃,炒米饼,糯米团。阿妈叫我睇龙船,我唔睇,睇鸡仔,鸡仔大,捉往卖,卖得多少钱,卖得多少分钱。
学行歌
行行行,行到街边执个橙。橙好食,路好行,行得快,好天下,行得摸冇鼻哥。
天公隆隆声
天公隆隆声,阿婆绞纱缨,充气娃娃。纱缨碌落井,执个大烧饼。烧饼跌落塘,执个大槟榔。槟榔会着花,畀女嫁疍家。疍家会摸鱼,畀女嫁蠄蟝。蠄蟝会嗡心,畀女嫁乌狗。黑狗走上阁,白狗走上阿婆床。阿婆点灯照,照着狗铃鎯。
贺寿星
道贺寿星公,福如东海寿如紧,生男一定高官中,生女必定伴金龙。贺喜寿星婆,两老一齐唱寿星,满地儿孙冇手抱。
蔼蔼蔼 蔼蔼蔼,蔼大猪仔嫁秀才,唔嫁秀才,又嫁官,嫁官自有官署坐,嫁才自有八人抬。抬到官署狗又沸,抬到衙门鸡又啼。