伟人名人贤人论家谱
欧阳修:
族有谱牒,则人知之所出。知所出,则知尊其祖;知尊其祖,则知爱其身;知爱其身,则慎行修身,自不容以不谨,非徙以昭姓氏,序昭穆,别亲疏,同毕而己也。
文天祥:
家之有谱,犹国之有史也。史以记实,谱以序昭穆。昭穆明,则世派焉得而混成?
朱熹:
君亲一理,忠孝一道,忘之者谓之逆,遗之者谓之弃,慢之者谓之亵。为将之戒,莫大于不忠,五教之属,莫大于不教。为人臣,所当鞠躬尽瘁;为人子,所当慎终追远。不可一毫有忽也。不修宋谱为不孝。
王安石:
凡其姓之显者,莫不谱之;余闻苏老论谱,谓可知者续之,不可知者阙之,此语其有病夫?人不生于空桑,豈无祖宗,可知者固可续矣;其不可知者,必夜而思,且而求,捱形捉影,豈有不得者焉。茍委於不知,而又安于不知,其为不孝也益大矣。
孙中山:
依我看起来,中国国民和国家结构关系,先有家族,再推到宗族,然后才是国家。《族谱》记述中华民国内宗族的团结,扩充到民族大团结。这是中国人民具有的良好传统观念,应加以利用。官史不具,唯家乘所详。夫天下一家,则人不独亲其亲,是世之极治也。
毛泽东:
搜集家谱,族谱加以研究,可以知道人类社会发展规律,也可以为人文地理聚落地理提供宝贵资料。
朱子:
人家三代不修谱,而悖祖叛宗,则为大不孝矣。凡有人道者,岂不怀人孝而先重人哉!
宋景濓:
国无国之道而后国乱,家无家之道而后家乱,故乐礼纲纪国之道也,家法谱系家之道也,谱牒之难稽也,若子当尽心于不知信其所,可知而己耳。古人有言曰:三世不修谱为不孝,茍世世修之,岂有不孝之失也。
云水山人:
家之有谱,犹国之有史,史记帝王之历继,载臣子之贤奸,谱志祖宗之功德,序世代之源流,此孝子慈孙故莫不以谱为致意焉。
程子:
宗法废,谱牒尚有遗风,谱牒坏则人不知来处,百年之族,宗支莫辨,骨肉无统,虽至亲亦薄矣,故谱之不可不修也。
罗一峰:
自宗法废而后谱学兴矣,明其本之自所出,所以尊尊也。别其支之所由分,所以亲亲也。尊尊之道尽而族之大本立矣。