文/王晓雷
十年树木，百年树人，百年大计，教育为本。
这十六个字，说起来容易，做起来很难。首先，什么是真正的好教育？其次，什么是真正的人才？再次，一个社会是否真正重视教育？然后，一个社会究竟需要什么样的人才？这些都很难说。话说回来，虽然上面的这些问题都很难回答，甚至没有标准的答案，不过，凡是有些历史常识的人都应该知道，中国古代教育和思想最繁荣的时代，肯定是在春秋战国，这个时期能够如此的繁荣，只是因为四个字——百家争鸣。
所谓的百家争鸣，也就是诸子百家之间相互批驳，又相互吸收，然后形成了中国思想最繁盛的一个时期。既然诸子百家要批判驳斥、相互辩论，总该有个地点吧，诸子百家辩论的地点很多很多，但其中的中心地点，叫作“稷下学宫”，中国古代最鼎盛时期的思想，基本上全部在这里汇聚，后来的中国古代，出了那么多的教育家和书院，却根本无法望其项背。那么，为什么稷下学宫能够取得如此成就呢？在老雷看来，原因如下：
第一，这个时期的学者，是真正的“人”
中国古代的统治者，与他的下属之间的关系，经历了三个阶段——主宾、主仆、主奴。在春秋战国时期，毫无疑问，肯定是主宾关系，这个时期的知识分子，是中国历史上地位最高的时期，由于这种崇高的地位，知识分子可以直抒胸臆，把自己的一生所学，报答给赏识自己的君主，君臣交心，风云际会，然后干一番轰轰烈烈的大事，“士为知己者死”，能做到这样，也就够了。
而中国后世的君主，对待臣子是什么心态呢？那是典型的主子对奴才的嘴脸，这种情况之下，大官给皇帝当奴才，小官给大官当奴才，然后百姓给官员当奴才，皇帝在怎么“英明”，又怎么能够把这个已经畸形的社会给治理好呢？种瓜得瓜，种豆得豆。种下的是跳蚤，又怎么能够收获龙种？
第二，这个时期的学者，有真正的责任感和担当精神
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。在孩童时代，每个人都会在自己心里树立一个美好的愿望，然后会为自己的这个美好愿望的实现努力去奋斗。可是，多年以后，能够为自己的这个理想而坚持下来的，少之又少，并且当我们的棱角被时代磨平的时候，总还是有意无意的去嘲笑那些为梦想而坚持的人，到底是我们成熟了呢？还是我们变得越来越随波逐流了呢？
话说回来，我们每个时代都不缺少有责任和担当的人，他们是各自时代真正的脊梁。在当时的稷下学宫，这样的人物更多，这些人物不但为我们留下了许多可歌可泣的故事，更为后来的整个中华民族兴盛，夯实了基础。
第三，他们都是直肠子，他们都“天真无邪”
“逢人且说三分话，未可全抛一片心”。
“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”。
我们中华民族有着太多的优点，但是也有很多的缺点，其中一个特别明显的缺陷，就是——“虚伪”。做一件事情，总是想着拐弯抹角，正道就在前边，我们偏偏怕前边充满陷阱。一个人（尤其是上司或者领导）哪怕在你面前说你的坏话，甚至把你恶心到死，你还是要装作一副笑脸，然后背后去捅他的刀子。
在当年的百家争鸣时代，当时的学者在辩论之时，往往是直抒胸臆，畅所欲言，但是，私下里很可能还是很好的朋友。
老雷经常想到美国的总统大选，大选之前，候选人恨不得把对方祖宗十八代做的错事全部扒出来，但是总统大选之后，一切恢复到从前，就像这次的特朗普和希拉里，大选之时唇枪舌战，激烈交锋，但是两人的女儿，据说还是特别好的闺蜜，这是在中国，简直是不可想象。
第四，他们党同而不伐异
在后来的中国，形成了这样一个理念——非黑即白，每个人，每个团体，每股势力总是把他的敌对势力想象成十恶不赦，罪不容诛，所以，在中国的历史上，只要是敌对的势力双方，如果不把别人直接摁到祖坟里，那是绝对不会善罢甘休的。堂堂的中华民族，礼仪之邦，做的事情却总是充满了血腥与暴力。
在当时的百家争鸣，这种事情极少极少，当年的庞涓把孙膑暗算之后，直接遭受了天下人的唾骂。就是一个最明显的例子。
在当时的稷下学宫，每个学派都有自己的核心思想，都有自己的主张，虽然政见不同，虽然主张各异，但是他们绝对不会勉强别人去接受自己的思想，他们有自己的团体，但是他们绝对不会去算计别的人，当时的他们，是真正的君子，是真正具有大胸怀的人。
俱往矣，数风流人物，还看今朝！
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