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他是连上二十多道奏章要求皇帝还京的忠臣，他是曾救岳飞一命、岳飞奉之为恩师的伯乐，他是年过花甲才走上抗金前线、屡破金兵的勇士，他是金人呼为“爷爷”、见之远遁的战神，他是一位“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的宋朝“诸葛亮”——他是宗泽，大志未酬，死后成神。
当了二十多年县长，年过花甲走上抗金前线
没有哪一位名臣象宗泽这样锲而不舍。北宋末年，宋人遭遇“靖康之耻”，金人攻破宋朝首都开封，徽、钦二帝被俘，北宋灭亡。靖康之耻成为宋人心中永远的痛，恢复国土、迎回二帝几成所有宋人的“国愿”，以此为志者，不乏忠臣良将。宗泽，就是其中之一。宗泽并非行伍出身，他出生在一个小知识分子家庭，父亲宗舜卿虽有文化，但也只是属于乡村里的秀才之流，说不上书香世家。宗泽象所有身处底层的人一样，试图通过科举考试挣个功名，最终进士及第，金榜题名。这一年，金泽已经三十二岁了，过了而立之年。
考中进士的宗泽先后在大名府馆陶县、衢州龙游、莱州胶水、晋州赵城、莱州掖县等地当县长，这一干就是二十三年之久，是名符其实的“老县长”。为什么二十多年不得升迁，是宗泽政绩不行吗？不是的。史载宗泽“所至称治”，到哪里都治理得很好，受到群众的热烈欢迎，有一次知府吕惠卿派他去巡视御河修建工程，但正好赶上宗泽的大儿子去世了，遭遇中年丧子之痛。宗泽二话不说，走马上任，事后吕惠卿称赞宗泽“为国忘家”。但为什么“焦裕录”式的干部宗泽得不到提拔呢？因为当时四大奸臣当道，正是梁山好汉起义的时侯，蔡京、童贯、高俅、杨戬在朝廷当政，哪有宗泽这样为国为民的清官好果子吃。宗泽当了二十三年知县，才升了一级，当上了登州通判，相当于地级市的副市长。又过了几年，宗泽六十岁了，准备告老还家。
本来以为，宗泽的一生，就这样庸庸碌碌过去了。但不幸的是，北宋朝廷遭遇了靖康之变，突然之间已经六十六岁的宗泽遭遇到了亡国之恨。徽、钦二帝被俘，康王赵构建立南宋小朝廷。令人惊讶的是，靖康时宋兵节节败退，而宗泽在危难之时，慷慨赴国，先后被任命为抗金前线上的磁州知府、河北义兵都总管、兵马副元帅等职，并非行伍出身的他却屡屡获得胜利，大破金兵，创造了靖康之难时的抗金奇迹，不得不说，宗泽是用兵的天才。
生前连上二十多道奏章要求赵构还京，惜未被采纳。
国难思良将，家贫思贤妻。宗泽是北宋灭亡后宋朝首屈一指的良将。靖康元年，宋钦宗想任命他为“议和使”，宗泽却想在这次议和活动中“以死报国”，最后别人怕他误事，没有当成。宗泽极力主张抗金，“恢复北宋国土、迎回徽钦二帝”是他的心愿。为了达成这个心愿，他不惜与皇帝据理力争。开封城破，金人实行三光政策，且处在抗金前线，没有人愿到开封当官，李纲推荐了宗泽，于是宗泽被赵构任命为延康殿学士、京城留守、兼开封尹。年近古稀之年的宗泽，颇有当年寇准劝真宗皇帝之风，连上二十多道奏章劝高宗赵构重返开封，奏章不乏“讽谏”之词、激励之语、悲愤之言。如金人向宋朝廷提出割让河东、河西、陕州的蒲县和解县之地要求，刑部发文“不得到这些地方发布赦文”，宗泽上书认为这是“压制天下忠义之气，而自绝于民”；赵构欲在南方建都，不肯回开封，宗泽极力反对，上疏说：“陛下还留在南都，人心惶惶，都认为陛下舍弃宗社朝廷，使社稷国家无所依靠，生民失去仰戴。陛下应该立即回到汴京，以安慰百姓之心。”；赵松欲巡幸江南，宗泽又极力反对，反劝赵构应及早重返开封，上疏说“陛下不早回京城，则天下之人无所仰戴”；赵构在南方训练水军，宗泽又反对，上疏说“现在听说皇上有旨在仪真教练水战，看其规模是想在江南一隅称霸，这不是非常值得鄙视的吗？”
从宗泽上疏的内容看，宗泽是处处跟赵构“对着干”的，对赵构建立南宋、偏安江南的大政方针完全采取不同意、不合作的态度。意见不同，上疏一次尚可，但宗泽竟然上了二十多次。这些奏章，有的赵构看到了，有的被其他反对派如汪伯彦、黄潜善等人扣押了，无法摆到赵构案头。赵构虽然并未采纳宗泽的意见，但他认为宗泽是个忠臣，且对金作战中是个“常胜将军”，正是朝廷需要，所以并未惩罚宗泽。如果赵构采纳了宗泽的意见，依靠宗泽的军事指挥才能，举全国各地勤王义兵，恢复北宋国土，也并非不可能。可惜历史不容假设。
救过岳飞一命，岳飞的北伐思想完全继承宗泽。
宗泽虽然年过花甲，六十六岁高龄才由一个地方官走上抗金前线，但宗泽的军事才能，好象有与生俱来的天赋，廉颇、黄忠之能。其实宗泽打胜仗的原因，缘于他年轻时勤读兵书、苦练武艺罢了，只是他科考之后朝廷没有给他在军队上历练的机会，到了退休年龄才因为国破家亡走上战场，发挥年轻时学过的韬略而已。宗泽用兵如神，靖康之时宋朝兵败如山倒，宗泽一部却屡屡取得胜利，不管是磁州保卫战、李固渡夜袭战，还是连续取得十三场胜利的开德之战，宗泽所部无不是以一当百，有如神兵天将。宗泽不只军事指挥才能高明，政治宣传手段更是千里挑—，拥有七十万兵马的大盗王善，被宗泽单人独骑说服投降；拥兵三十万的义军首领杨进，也被宗泽凭三寸不烂之舌说服归降，还有往来于京西、淮南、河南、河北等地的义军首领王再兴、李贵、王大郎等部，听闻宗泽声名，无不在宗泽的说服下顺风归降，愿意在宗泽的领导下为朝廷效力。宗泽由只有十几个老弱残兵护驾的磁州知府，竟然可以一夜之间成为领兵百万的“河北义兵都总管”、兵马副元帅，屡次上奏请高宗赵构还京开封，大有破金兵、一统中原的宏图大志，可见其政治宣传能力及人格魁力，竟是如此的强大。
可惜，宗泽即便有诸葛之能，但没有遇到“刘备”，也是枉然。宋高宗赵构最终也没有听从宗泽的谏议，没有重返开封旧都。这当然有汪伯彦、黄潜善等奸臣的原因，但更重要的原因是，高宗赵构的“宏图大略”是偏安江南，与金朝形成对恃局面，而不是象宗泽所想的恢复旧土。宗泽所愿不能实现，临死连呼三声“渡河”，颇有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的悲壮。令宗泽稍加慰藉的是，宗泽收了一个弟子，继承了他的遗志，这名弟子便是赫赫有名的抗金英雄岳飞。
岳飞有两个师傅，一个是授业恩师周侗，一个便是宗泽。宗泽是在刑场上救下岳飞的，让岳飞率骑兵五百破金兵，以功赎罪。结果岳飞不负宗泽厚望，大破金兵，从此宗泽与岳飞结下了师徒深情。岳飞由一个普通士兵，成长为统制乃至一方节度使，最初的伯乐便是宗泽。岳飞的北伐思想，“恢复旧土、迎回二帝”、“还我河山”等，完全是宗泽北伐思想的继承与发展。可惜的是，宗泽连上二十多道奏章没办到的事，神功盖世的岳飞也没有办到。到底高宗赵构是皇帝，自己说了算，不管是宗泽还是徒弟岳飞，不能顺天子心意，结局只能是悲剧。令宗泽九泉之下欣慰的是，他死后人民没有忘记他，至今他的老家还有“金华火腿”，来自于宗泽战胜金兵的故事；而在甘肃岷县，宗泽更是被民间奉为祈雨的十八位湫神之首，至今仍然活在人们心中。
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