一九五六年夏，祖母被撵出土改时给她留下的老堂屋。当时一片混乱，条几上的神龛﹙也称为‘主楼了’﹚，也没地方供奉了。当时，祖母心情很不好，对我说：“快叫你二老老爷，把这些老爷、奶奶搬到他家去！”我到东院玉勤老老爷家跑了几次，老老爷连声应喏，但迟迟没来搬。祖母叫我抱着送去，我就一次抱一神龛，跑了几趟才送完。这幅像片也同牌位一起，堆放在靠墙角一张满是灰尘的木桌上。直到我在外浪迹多年回来，一次，同东院的炳辛五老爷谈起尚先公的照片。他说：“文化革命时，横扫牛鬼蛇神，挨家挨户地翻箱倒柜破‘四旧’。我当时把他老人家从像框里取下夹在一本书里，没想到被红卫兵发现，说这是地主老爷，连书都被红卫兵抢去烧了！”当然，我深知在那个人们失去理智的时代，这是必然的结果，但仍为失去先人唯一留下近百年的遗照，感到非常地惋惜。前几年，又听叔父说：像片剪去的是炳灼大老爷。张炳灼是尚先公二支的长孙。为什么剪掉？有人说：张炳灼认为爷爷去世了，自己和死人站在一起不吉利，故剪去。但我认为：尚先公去世，像片成为真容供后人奉拜，一个活在世上的小青年站在上面是不论不类，怎能享用祭祀烟火，所以剪去。
自七世祖张谓公艰苦奋斗，创办‘瑞泉堂’，开设了酒馆、油坊，置办土地四千余亩。两个儿子分家析产；长支张全吉继承酒馆，二支张全锷继承油坊，各分土地二十余顷[二千多亩]。大概，因当时世道不太平，全吉公在村南开劈跑马场，村人至今仍叫‘马趟子’。成立团练，跑马射击，以习武为业。曾多次被衙门、官军召募，后来朝廷恩赐‘诰封昭武将军’。全吉公一辈子东征西讨，到还廉洁，家中土地田舍一如旧时，财产并没有增加多少。还不如二支全锷公产业大有发展。全吉公两个儿子；长子张尚先，次子张尚明。兄弟分家，长支尚先公分得近村及大坞沟周围土地和村中老宅。二支张尚明分了以小乌沟为中心的外庄子。尚先公在家料理家务，并读书习字，钻研学问，自题书斋‘诗礼堂’。老二尚明公自幼随父在外闯荡，得以父传，练得一身武艺。当时，地方上称他们弟兄俩是‘文武二举人’。实际，他们都没参加过科班考试，只不过是众人的称谓而已。
尚先公的商业，主要是继承经营酒馆。那时酿酒原料都是高粮，流程是：把高粮粒磨得囫囵半个，行话说是‘馇子’。馇子蒸熟后再将麦曲掺进搅均，然后放进在地下挖的泥窖里发酵。泥窖用得时间越久越好，人们习惯称这种泥坑为‘老窖’。到一定的时间，掺了曲的馇子发酵了，再掺进高粮壳、谷糠等物以利透气。接着，装进大锅上面甑里。并不是一次装完，而是先装一部分，开始烧火。看哪里冒气，就在上面履一铲馇子，这仍是为了透气均匀，一直装到一定位置为止。甑上盖着上凹而内里一圈带槽的馏子。待蒸到园汽的时候，凹形的盖上放上冰，稍候拨开馏子，遇冷凝结的酒精就立即喷出来，这是第一锅。然后依法继续烧火蒸馏，再出第二锅，即所谓‘二锅头’。因头一锅浓度高，人们说是火气大。第二锅味烈而又温纯，刚柔相济，二锅头是最好最优质的酒。如法蒸至四五锅，冒出的蒸汽酒味淡了，俗称‘酒稍子’，就停火出糟，再装新馇子。然后，把酒稍了参到前几锅所出浓度高的酒里，进行勾兑。酒头工拿起专用的长把瓢，舀一瓢酒，平肩端起，对着光线徐徐倒进酒缸里，口里喊出酒的成色。进行反复勾兑，一直达到三分七厘五为止。这大概是当年的行业标准，卖酒的为赚钱，向酒里参水，叫‘行龙’，是一种不道德的行为。当时瑞泉堂的烧酒一定保证三分七厘五的成色﹙为今六十二度五﹚。我小时还常听老年人回味说：“瑞泉堂的酒真香！有浓浓的麦黄杏的特殊味道！”这种传统的酿酒方法在中国有着攸久的历史，但各地有各地的特色和味道，据说是水土的差异造成的。酿造的技术也是关健，当时技术总监称‘酒头工’。尚先公常高薪聘请当地有名的酒头工，作为配曲、发酵、蒸馏，沟兑等流程的技术指导。传说那时酒头工只挣工资，不管饭，但不知确否。酒头工的酒量都很大，常以酒充饭，从来不
尚先公热衷于公益事业，他曾自己出资整理张氏家谱，并自己出资隽刻谱碑。将六块刻石，树立在橡树林里。铭刻上户主村张姓家族及移居外地的阖族名单，分枝清楚，繁衍有序。此碑在文化革命时期被砸毁，现能见到的一些残碑上的人名，已无法知道是那支人员，并流落何地，实令人惋惜。谱碑最后一方的下半截仍有残石，落款为：‘诗礼堂张尚先立；张宝型敬书。’大概，张宝型为东郭前村人。
上户主村有几家财主，他们都是吃大锅灶，与伙计同时开饭，只是单炒两盘菜，吃的都是煎饼。尚先公对饮食非常讲究。他有自己的伙房，雇当地名厨，为自己做菜撑勺。因此，在滕县一带是有名的品嚐家。他对菜的色、香、味、型，及菜肴的选料配伍都有所研究，能说出个道理来，也算是个营养师。有一次，在一个大型宴会上，有好事的朋友故意要考究他，在一道菜里少放了南酒。南酒是一种味很淡薄的佐料，一般人很难觉察，是其他主调料的辅助材料。菜上来后，尚先公在众目睽睽之下，拿起调羹，舀了一点菜汁，轻轻地送进口中，咋了一下，笑了笑说：“这菜缺南酒！”众人报以一阵掌声。
尚先公原配夫人，是后村的魏氏高祖母。去世后，又续北黄庄的赵氏。赵氏高祖母比尚先公小了许多，虽是山里出身，但排场很大。全家老少早晚都给她请安，她都带理不答，对谁“哼”上一声就是高看了一眼。但她看见小孩常亲热地抱一下，如小孩对她报以笑声，她立即喜笑颜开，非常和蔼。据说胞兄汝源出生时，她一夜高兴地没睡觉，因这象征她已是五世同堂。
玉字辈分家时，太祖母留下大坞沟两顷﹙二百亩﹚地的养产，所以本人的经济很好。大概受尚先公的影响，吃喝非常讲究。她是上户主村唯一使唤丫环的人。丫环名秋菊，个头高条，但人很灵巧，能说会道而且心地善良。是太祖母离不开的人。一直到二十八九岁才出嫁到城北七里沟后屯，在那个时候这样岁数可是老姑娘了。丈夫刘国良，也是一个忠厚老实的人。据说太祖母委托外甥女马大姑操办陪嫁，一应俱全，就是没有柜子，说是丫环不能陪送柜子，因柜同贵谐音。听说秋菊晚年子孙满堂，日子过得很好。秋菊出嫁后，上户主村就是她的娘家。早年，常来看望高祖母，自高祖母去世后来得就少了。解放后，大概再没来过，因我从来不记得见过这位秋菊女士。高祖母留的养老地都在大坞沟村，大坞沟有修的宅院，她老人家常住在那里。每逢春节，玉勤老老爷带着大大小小几十口人，去给她老人家拜年，她就高高兴兴地指使秋菊抓糕点，发红包。后来年事已高，就住在家里，于一九四六年去世。大概因兵荒马乱，到四七年春，才举行葬礼。
长女适楼里吕祥坤，生二子。其一，五十年代，曾在西北农业大学任教，与赵洪璋教授同研小麦优良品种‘碧码一号'。
三女适城北关黄家，说是府门黄。经济情况非常好，这位老姑奶奶在城里生活腻了，吵着闹着要种地。家里就给买了些地，雇了些长短工帮着种地。她每天烧锅做饭，向地里送饭送水。一年忙得不亦乐乎，把人累得又黑又瘦。于是，第二年就把地又卖了。生一子名黄仕钊，少年时常来上户主村，有一次穿着马裤和高筒靴子，非常时髦，但不知后来干了什么。
四女为赵氏高祖母所生，适党山马彦相。马彦相的胞兄马彦卿，曾做过烟台法院审判长，地方名宿。儿子马光汉曾组军抗战，亦是地方名人。四八年马彦相同马光汉叔侄二人去了台湾，五十年代，马彦相病逝于台湾。这位四老姑奶奶生二女，称马大姑、马二姑。马二姑嫁岭[龙]山村韩文龙。四七年韩文龙任临沂县县长，同做过晚清道伊的王逢卿共守临沂城，与共军激战多日。城破被俘，处以枪决。
再说尚先公胞弟尚名公，因从小练习武功，应招随父当兵吃粮，东奔西讨，也没混出什么名堂。分家析产，分得小坞沟周围土地。又修建了宅院。除年上节下回上户主祭祖扫墓外，常住小坞沟村。当时，滕县一带有民谣：“小坞沟是北京，张尚名是朝廷，后宫娘娘秦小姐，怀抱太子叫大鹏。”可想当日之盛况。但是这样的地主，为了种好地，从不敢得罪长短工。前几年，本族张学斌去小坞沟，有老年人还说：你村张尚
张玉鹏有三子，张学海、张学武、张学喜弟兄仨。他们吃喝浪荡，游手好闲，不务正业。尚名公去世后，他们如同野马脱缰，从此失去管綀。十来年光景，就把小坞沟的土地买了个精光，宅院片瓦不留，若大的家业遭踏得烟消云散。在小坞沟无法生存，回到老家上户主村。因上户主没有他们的任何产业，只得种南林八亩林地﹙祖上曾留八亩地，作为看林人的报酬﹚。南林还有三间屋，当年为看林人居住。因破烂不堪，他们借张玉琴的三间草房栖身。此时，家中户族对他们多方照顾，得以生活。他们真是幸运，时间不久解放了，接着就是土改。当时，上户主村同全国一样，上级派来了工作组，老百姓都叫‘工作人’。他们进村后接连开会，发动农民斗地主分田地。当年农民传统道德思想非常浓厚，不管怎样宣传，开了多次会，没有人响应。工作组负责人老姜[音]，真是慧眼识人，他看准张学武是一个可用的对象，于是就请他出山。这个吃喝嫖赌的败家子，一时红了起来。他又联络侯殿柱、张玉美、侯殿友等几个干过汉奸队、还乡团的人，组织起农会。这个农会发挥了巨大的作用，真是暴风骤雨，雷厉风行，翻天复地，轰轰烈烈，几天功夫，就把土地多的人绳捆索绑地拉上斗争的大会场。张学武成了农会的主要成员，当时他掛在嘴上的一句话“你的拿来就是我的！”是他当时的经典名言。大概为了表达自己对共产党的拥护，当然是真的拥护，对本家的这些地主特别凶恨。弟兄仨，每人分得瓦房三间的独院﹙后来一个院成了村医疗室﹚。每人分得七到十亩不等的土地，真是风光。在土改斗争会上，一些被打得皮开肉绽，划成地主的人，特别是一些新发户，看着他们指手划脚的得意之形，觉得自己省吃俭用，起早摸黑，辛苦辛劳是多么憨，羡慕之极。他也常大言不惭地吹嘘自己的‘先见之明’，似乎自己真是先知先觉的圣人。老三张学喜，四八年当了解放军。解放大西北，曾去过四川，五六年复原。一直在村里当保卫，极左时期，咋三乎四，站在无产阶级专政最前沿，也是村里的风云人物。老大张学海，鬼子时期，投靠滕县有名汉奸龙振标手下，在城西铁路上当监工，整天提着木棍，对修路民夫特别苛刻，口碑颇差。因怕寻仇，解放后改名张学新。张学海回上户主时带着原配夫人邢氏，还有一个姨太太李二姐。后来实在养活不起，这位李二姐不辞而别，不知哪里去了。邢氏是一位慈善而又贤良的人，在丈夫跟前受尽折磨，吃尽苦头，她仍克勤克俭，任劳任怨地操持家务。因弟兄仨都没有后人，这位邢氏六一年收留黄河北一少年为子，以延其后，名叫大田。按辈份我得称大田为叔，这真是一位好人，与人共事，从不言吃亏，凡有人求，全力以赴，在我本家可称是位有人情味的人。
尚名公有一子二女，长女适城西金庄金家，公公外号金大腚，是滕地有名的大财主。二女适城北关黄家，说是安徽黄，亦是滕县名门。
又及：张学海兄弟仨是我近本家，我称他们爷爷。我少时，大概因他们都没有小孩，所以对我非常好，文章以下犯上，有玷尊颜，甚感不安。但我追述的是一个时代，是他们在这个时代实事求是的足迹。不能因我的好恶另作他说。
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