T33 中国绘画·长沙楚墓帛画邮票赏析

发行日期:1979-3-29
发行总量 :200万枚
整套枚数 :1 套 2 枚
制作材质 :影写版
面值金额 :  0.68 元
设计作者：邵柏林　
制作出品 北京邮票厂
邮票规格：40×54mm
整张枚数：28(7×4)

邮票图案:

2-1 龙凤引魂升仙帛画      600万枚
2-2 人物驭龙帛画          200万枚

拥有古画题材的这套票，在发行初期至现在一直是长期受冷落，关注它的人们并不多，到了今日的邮市，邮票价格已相当高的当下，这套票的裸票价格只有30-35元。比起后期发行的仕女图邮票，在价格上确实是要差很多。那么是什么原因造成的呢？

我仔细想了一下大概有四点原因吧，一是这套票发行于1979年的改革开放初期，我为什么要提这个时间，邮友想到没有，70年代末，文革刚结束的时候，集邮的人并不多，中国真正的集邮发展是在80年代初期展开的，那么这套票发行的时候，集邮文化的尚未稳固，给这套票在群众中的认识基础相对较弱。

第二是这套票的设计，相比同是古画题材的仕女图邮票，其设计更多的尊重了原画稿，和现在的票比不够鲜艳靓丽，但是却古朴真实。从这一点来说有和同时期的T29工艺美术邮票一样，也是惨遭恶运，就是对邮票本身的文化知识了解不够，导致了长期的受冷落，加上邮票图案朴实无华，被人们关注的重视的实在是太少。这套古典票图案单调，可以作为怀念历史悠悠的一种寄托；近代或近年票图案精美，印刷靓责，更符合现代人的审美观念。

第三和发行枚数有关，一套共两张的小票很难引起群众的关注。相反，早期的JT大套票价格大多都很高。例如西游记，齐白石作品选，京剧旦角，明清扇面画等等。

第四，无论是集邮者还是大众，真正懂这套票和背后的背景的人真不多，我可以说是极少。这也是这套票为什么发行了30多年以来，一直缺乏关注的原因，因为这套邮票背后的历史背景，知识及文化是很深奥的。它需要的是邮人长期的研究，深入的探讨和对历史知识的学习。另外，小弟建议，大家少吃支雪糕，少抽支烟，多积累一点邮识。或许也就这一点邮识就能让你的册子里面 少一套2胶，少一套赝品，多一套精品，多一份内涵。

钱有限，集邮也不是为了以后换钱。想用有限的钱多买些邮票欣赏并且充册，中国的和国外的都可以，只要设计的精美有看头就好，题材上最好是风光山水，我认为集邮是需要分享的，生命重在过程，集邮也一样。那些把邮票拿来价格炒作的人，亵渎了邮票作为快乐过程的初衷，对此我们要有清醒的认识，不去随流，更不去上当。 金钱能买到邮票，却买不到邮识。

另外，这套票因长期不能受到大众及邮人的重视，更不要谈炒作了。等到大众茅塞顿开之时就晚了，所以我觉得这套票的收藏价值和收藏潜力是不可低估的，至少咱从知识背景上说，这套票的集邮性质上说是很高的，也是很有意义的一套票。

世界上最早的绘画是岩画，那么我认为，如果从旧中国时代的帛画算起，中国绘画至少也有二千多年的历史，早在春秋战国及汉代时期就曾经兴盛过，其历史及文化底蕴在世界上是不差的（具体资料可考）。帛画指的是中国古代画在丝织物上的图画，曾在纸张发明和高利用之前被广泛用于宫庭，皇室间。其原因是帛本身的造价高，在古代算得上是奢侈品，一般的平民老百姓很难享受得起。其作为陪塟用品已足以说明在古代的奢侈程度及历史价值。

本套邮票的（2-1）龙凤引魂升仙帛画，具考证，这幅帛画是1973年5月在长沙城东子弹库楚墓中出土的一幅《人物驭龙帛画》。这些帛画是目前存世最古的中国画幅，其线条都劲利有力，色彩也很明丽，显示了两千多年前的中国人物画已经达到相当高度的艺术水平。 1979年3月29日，为了介绍中国古代绘画艺术的辉煌成就，中华人民共和国邮电部发行一套《中国绘画·长沙楚墓帛画》特种邮票，全套2枚。这套邮票图案采用了在湖南省长沙战国楚墓中出土的两幅帛画，画面从不同角度生动地描绘了各自墓主人灵魂登天升仙的愿望，反映了当时的宗教信仰和风俗习惯，富有浪漫主义色彩。

本套邮票的（2-2）第二枚，人物驭龙帛画，是现存年代最早的有湖南长沙旧中国楚墓中发现的帛画三幅：1949年2月在长沙陈家大山楚墓中出土的一幅《龙凤引魂升仙帛画》，画身长为37.5cm，宽为28cm。画面上画的应是一位穿着古代长袍的乘着龙的男子，头上戴了一顶高冠帽，画面上显示了男子的地位，权力，这也是古代的帝王将相和达官贵人的象征。