日程生活中，一般人对毛笔字的要求是好看，可有些好看的字在内行看来，又说不合法度，难道“好看”和“法度”是矛盾的吗？应该怎样把二者统一起来？
我们来看看魏启后先生在1984年的一段文字，或许可以给有次疑惑的书友一些启示。
魏启后书法
在我们今天的国家里，一个人的毛笔字如果确实达到了高水平，他将成为名家。也有的人书法水平不高，但颇有可取之处，这也是常见现象。这正是书法艺术不断发展的源泉。
在古代，有些高水平的非名家，因为他们所居的社会地位低，一般是永远不会成为名家的。现在影印流传的秦汉竹简，南北朝、唐人写经和刻石中有些水平很高的字，我们已经奉为法帖范本了。这些都是出自于小吏和经生之手，其中特别好手，即是古代不知名的书法家。但必须说明一点，我们既然承认在古代统治阶级垄断着文化艺术，因而也应该承认，统治阶级里面的天才和优秀人物因占有珍贵的艺术资料，名家从他们当中产生也是符合规律的。（按：的确如此，古代名家都是名门望族，非富即贵，鲜有普通人。米芾也是因为能博览皇宫内院的诸多真迹，造就了他。）而一般没有社会地位的百姓，大量的天才也因为缺乏文化和艺术资料的营养，所见太少，因而难以提高到很高的高度。
字写得是否好看，要有分析。对于艺术品的欣赏是要有锻炼的，不能因为自己缺乏这种锻炼，而把那些自己欣赏不了的东西说成是“脱离群众”的。时代已经变化，随着社会精神文明的发展，群众占有的艺术珍品资料越来越多，群众的欣赏水平越来越高。群众中那些爱好书法艺术而又善于学习的人，他们对于字是否好看的判断就正确一些。反之就往往会有错误的判断。
关于“好看”与“法度”的关系问题，首先要考虑“法度”这个概念。书法艺术的法度是一代又一代人在长期书写中对高水准的书写规律的掌握与发现。对这种规律的掌握与发现，又是无穷无尽永远发展的。历代书家的不同风貌，都包涵着他们对“法度”的新突破。把法度看成是固定的、僵化的，正是因为没有真正懂得什么是“法度”。
错误的法度也是大量存在的，这些错误的所谓“法度”自然导致自己写不出好字来，而且要限制别人的进步和发展。
正确的法度与正确的好看是一致的；正确的法度与错误的“好看”是对立的；错误的“法度”与正确的好看也是对立的。至于错误的“法度”与错误的“好看”之间，他们有时也是一致的，有时又是对立的，反正都是错的。
凡是正确的好看和正确的法度，都是真的、善的、美的。历代的书法名家没有一个不是一方面从高级的珍贵的书法资料中汲取营养；另一方面又要从非名家的作品里吸收营养，不仅是民间的字（非名家的字）有可取之处，在日常生活中随时都能得到启发和营养。张旭见担夫争道而悟得笔法，嘉陵江的水声入怀素耳朵也成了可以吸取的营养。这绝不是担夫和嘉陵江水本身有什么水法水平，而是取决于张旭、怀素他们的颖悟能力。这种关系，可以比作花木和土壤，同样的土壤，香花吸收了开出香花，毒草吸收了毒草就生长。从书法角度讲，越是真正高明的书法家，越能从群众中、生活中处处得到营养。反正，则可能在同样的土壤中滋长假的、恶的、丑的东西。
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