行点微服私访如何？

 

先前听朋友讲述两则故事：一则是，从前有两个僧人，师徒二人化缘一天未有进项，好不容易摘到一些野果，正准备果腹，却被一伙强盗劫去。恰巧又来了一伙官人，鸣锣开道者，招呼路人回避，并扔给僧人一包食物。饥肠辘辘的徒弟，得到了食物十分感激，跟师傅叨咕，强盗可恶，官人真好。师傅却连连摇头道，强盗仅是抢走了你的野果，而官人抢走了你的尊严。

另一则是，从前有位宰相到民间私访，路遇一人死亡，宰相视而不见继续前行。又遇田间死了头牛，宰相则立刻前往了解死因，百姓十分不解。皇帝得知便责问宰相是何道理？宰相回答，当地死人是地方官断案的职责和本分。而死牛却关乎是否有疫情存在，能否蔓延到其他地方，是一国之相的职责所在。

接下来，朋友又道出一幕亲历，不无感慨。一位二品京官到地方视察，所到之处也戒备森严，前呼后拥，如众星捧月，视察的对象，显然经过事先演练，假戏真做，表演都十分到位。对所有不利于领导视察的环境因素，都给予“清理”掉，就连唯一的电梯，也成了专梯专用……合着朋友借古喻今,为我留了一道思考题。

古装戏文中，常称“官”为大人，如上至宰相大人下到知县大人，官僚之间也相互某某大人恭称；而称 “民”为小人，如百姓自称小人或小民、草民如何，连富甲一方的豪绅也不敢称之为大人。封建社会官民等级森严可见一斑。于是，“大人”出行得“小人”让道，才会有鸣锣开道，举牌回避，百姓纷纷让路的场景。不过，也有相左的情景，那便是微服私访。人们熟知的康熙、乾隆微服私访，放下九五之尊身段，不仅与平民称兄道弟，还能忍受一时屈辱。尽管如此，还要坚持不懈地微服私访，真实了解民情民意民间疾苦，亲历亲为断案，惩恶扬善，查处贪官污吏，为百姓排忧解难。

在现代传媒手段高超的今天，再像古人那样微服私访，已难以做到，因为大多高官都在屏幕前出过镜，与公众混个脸熟，除非化妆，否则到哪儿都认识。其实，并非要学古人微服私访的形式，而是要行“微服私访”的实质。譬如，京官到地方视察调研，不用事先打招呼，直接到要调研的地方“裸视”，了解素面朝天常态化的东西，不要观看浓妆艳抹的“秀剧”。关键是领导也被“演员”了，乐于接受“编导”的安排，而真正编导“秀剧”的，正是那些揣摩逢迎领导心思的“大内”们。殊不知，这样的“秀剧”，每上演一次，领导的威信就降低一次，直至降低为零。

中央三令五申，要求领导干部下基层轻车简从，不要兴师动众，尽量减少这类的宣传报道。可还是禁而不止，一些好大喜功的领导，每到一处媒体都如影随形，必须做到电视有影、广播有声、报纸有名，三位一体缺一不可。其实，是典型的浮躁、浮夸、浮浅的不良作风的表现。所以，才有这样的“秀剧”不断上演，让公众厌恶。

解放思想，实事求是，是党的思想路线，是中国实行改革开放的法宝，更是每个领导干部的行为准则，不容许来得半点掺杂使假。假如领导干部调研活动都在弄虚作假，还有什么不能弄假成真呢？

（2012年8月3日）