庐山，我仰望已久的名山，诗山。
此时，她就在我的眼前、我的头顶。我尽量敞开兴奋的、新鲜的胸襟，等待着诗思飘入。没料到，这里接游的公共汽车开得那么快。左边是斧削般的峭壁紧贴车身，右边是万丈深渊白云腾绕，而越是急转弯的地方，司机把方向盘打得越急。我坐在最后一排座位上，每经险处，总见车头悬出路外，心不由提到了嗓子眼儿；刚刚光临的一丝诗兴，早被“玩命的”公共汽车颠进了那望不见底的恐惧中。全车乘客也无不惊愕，有的甚至神经质般跳起喊出声来。直到车过半山腰之后，茫茫云海把山下的大地盖了个严严实实，大家再不感到汽车是在空中疯跑，情绪才松弛一些。
乘坐数十人的“大交通”，显得毫不笨重，仍像在追捕什么猎物一样，一个劲地奔驰着。它从一个个深涧纵身跃过，葱茏四百旋，转眼被抛在脚下。
登上山顶，才知这里刚刚下过一场雨。
一切，都被笼罩在烟云之中：街上涌现的是云，窗户里飘出的是云，树梢里晾着的是云，行人身上披着的是云……云，把庐山瑰美的风姿全掩着，只给了人们一个任意的想象。
想象，比现实的接触更美，每个憧憬过爱情的人都会有这样的感受。
按照古人的说法：云之上，便为仙界。
遗憾的是，我们这些凡胎生者已步入“仙境”却不知然。路上，许多游人埋怨老天爷不为自己作美，不住地叹道：
“瞧这鬼雾！”
“好大的雾呀!” ．
我想到古人来到庐山，也曾有这么埋怨的。唐人钱起就咏过“咫尺愁风雨，匡庐不可登。只疑云雾窟，犹有六朝僧”的诗句。
其实，叫云也好，叫雾也好，反正是同一种水气，只是传统的观念在人们心目中留下了成见：凝集在天空的水气是云，飘散在地面的水气是雾。然而，我认为此时此地应保留这一成见，称云。否则，一字之差，将使我们忘记自己早已腾离地面，游兴就会被扫之殆尽。
我来庐山已有两天了，不时大雨如注，终日不见云散，反倒愈来愈浓。不能再等下去了，先期前来在这里疗养的两位老战友为我作向导，带我冒雨游览了植物园、含鄱口、花径等几个主要名胜。
我最大的愿望是到仙人洞旁，站在石松下“纵览云飞”。但赶到那里，云在脚底流走，云在怀中翻滚，数米之外什么也望不见。那凌空的险峻、远天的壮观，全为白云所障。“近览”都不行，何谈“纵览”?
归期到了。三天的云中生活，使我领略了“另一个人间”的静谧、缥缈、幽空和柔润。虽然没看到多少名胜，但到这云的海洋、云的世界走一遭，不枉!比乘坐飞机，从浩瀚云海一掠而过所享受到的要多许多倍。尤其是雨后从深深云幔中传出的泉流声，节奏感很强，昼夜不绝于耳，有如仙乐，使人忘却了四野的一切。可以说，这奇妙无比的境界，全靠云的精心设置。于是我断定：
没有云，就没有“仙境”；
没有云，就没有神话。
是的，庐山的云，曾给人们多少神秘的幻感，只是它裁不下，带不走。
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