拜谒贾公祠
□□岳强
我之所以拜谒贾公祠，是有感于他的苦吟。贾岛的苦吟里有一种韵味，这种韵味给那扇月光下的门罩上了一层神秘色彩。那扇门究竟是推开的还是敲开的，已经不重要了，因此贾岛名下的“推敲”二字在超越了遣词造句的范畴以后，已经成为了一种向完美看齐的精神象征。
暮春时节的贾公祠空阔而寂寥，金黄色的苦菜花和粉红色的刺菜花开满了院子的每一个角落。这座位于北京房山区石楼镇二站村南的三进院落里，只有我一个游人。我一边欣赏那些寂寞的花朵，一边往院子里走，不经意间看到了墙壁上那个著名的句子——僧敲月下门。
一千多年前的某一天，骑在驴背上的贾岛陷入了沉思。他刚刚离开一座杂草丛生的小园，因为寻访友人李凝不遇，心情落寞，想写一首诗抒发情怀。冥思苦想间，灵感蓦地闪现——鸟宿池边树，僧推月下门。然而，那扇月下的门，“推”与“敲”哪个更好呢？他在两个动词之间犹豫不决，并且在驴背上反复做着推敲的手势。因为走神儿，他的小毛驴撞上了一位官员的仪仗队。当侍从把贾岛带到官员的大轿前问话时，贾岛只好实话实说。官员沉吟片刻，说，用“敲”字好，既符合夜间叫门的情境，又静中有动。贾岛欣然接受。这位官员就是大名鼎鼎的文坛领袖、京兆尹韩愈。韩愈不仅没有责怪贾岛，反而把他带回衙门，彻夜谈诗，从此留下了关于“推敲”的千古佳话。
贾岛是幸运的，他没有见到李凝，却与韩愈不期而遇。韩愈的文学功力，一个“敲”字便不言而喻。虽然贾岛写“鸟宿池边树”，但他无法看到宿在池边树上的鸟，因为当时是夜晚，月色再好也看不见。然而，老僧的敲门声惊动了树上的鸟，使鸟们有了动静。正是这转瞬即逝的一点动静，使“鸟宿池边树”的句子成立，而且愈发衬托出环境的清幽。假如是推门呢？树上的鸟们不会被惊动，说“鸟宿池边树”就莫名其妙了。从这个意义上说，韩愈算是贾岛的一字之师。
在我的印象中，贾岛是一个遁世绝俗的人，这种印象来自他的五言诗《寻隐者不遇》。或许是由于编选者的偏好，风靡一时的通俗诗歌读物《唐诗三百首》《千家诗》和《唐诗别裁》无一例外地收入了这首诗，无形中强化了贾岛的这种形象。而反映他昂扬斗志的《剑客》，在这些诗歌选本中了无踪影。其实，那首五言诗，恰是他真性情的流露。
贾岛早年出家为僧，主要是为了免除税赋，维持生计，所以他并不是一个虔诚的佛教徒。32岁那年，他带着求取功名的梦想远赴长安，先后结识了孟郊、李益、张籍、王建、韩愈、朱庆余、姚合等朋友，建立了新的朋友圈。与此同时，在韩愈的劝说下，他回范阳还俗，从此开始了20余年的科考生涯。尽管屡试不第，仍孜孜以求。直至年逾花甲，才到四川遂州长江县当了一名主簿，官阶仅为“从九品上”。3年后，升为普州司仓参军，官阶为“从八品上”。不久，便病逝于工作岗位，“春秋六十有五”。如今，贾岛曾经任职的四川大英县和安岳县建有贾公祠、贾岛纪念诗墙、《贾岛的故事》浮雕墙等，人们以这种方式纪念这位视诗如命的人。
历史上，对于贾岛其人其诗，也存在争议。晚唐和五代时期，有人对他推崇备至，甚至尊其为神，而后来的诗评家却将其诗风归结为荒凉寂寞、题材狭窄、情调凄苦。两者均有失偏颇，带着某种偏见。贾岛就是贾岛，一个“二句三年得，一吟双泪流”的苦吟诗人，既有“松下问童子”的飘逸，又有“十年磨一剑”的坚韧和豪迈。作为晚唐诗坛的杰出代表，他与孟郊并称“郊寒岛瘦”。不仅面容清瘦，他的诗歌也奇崛瘦硬。
第三进院落的后面是贾岛墓，墓碑对面那座雕梁画栋的屋宇上有一块墨面金字的匾额——魂归故里。北京房山是贾岛的故乡，据《大明一统志》记载，房山城西贾岛谷（即今周口店贾岛峪）有一间石室，相传为贾岛旧居。相关文献、碑文和诗词也表明，贾岛曾在贾岛峪生活，并在房山大次洛村云盖寺出家。贾岛峪的山坡上有一株苍劲伟岸的古松，人称“贾岛松”。据说，《寻隐者不遇》便是在这棵古松下吟哦而成。空灵的山风中，古松成就了贾岛与童子的问答，也成为诗中的一道风景。
据说，贾公墓祠初建于明代，清代以后曾多次修葺。现在，“贾岛墓”碑的两边各有一块残存的清代石碑，一块是康熙三十九年（公元1700年）的祀地碑，一块是嘉庆二十三年（公元1818年）的贾公祠碑。墓碑后面，是一座圆形的坟茔。我问一位工作人员，是衣冠冢吗？她摇摇头，告诉我，只是一个象征性的存在。
在那个诗歌繁盛的年代，贾岛日日苦吟，苦中作乐。他擅长写五言诗，著有《长江集》十卷，收入诗作近四百首。另有《诗格》一卷，论述诗歌创作境界。他的诗歌里不长荒草，反复推敲与打磨，使他的文字干干净净。他对读者负责，也对自己的良知负责。闻一多在《唐诗杂论》中盛赞贾岛，认为他在晚唐以后的各个时代，都是一座诗歌的高峰。郑振铎在《插图本中国文学史》中称贾岛是一位深思遗世、神游象外的诗人。而邓拓在《燕山夜话》中专门论述贾岛的创作态度，认为这种刻意求工的精神难能可贵。
因为安贫乐道，贾岛成为一个好人；因为清廉爱民，贾岛成为一个好官；因为精益求精，贾岛的诗歌成为经典。“苦吟”两个字，饱含艰辛，却意味深长。
联系客服
