八、读诗，要能多问出几个问题
读书，一定不要光是读、接收，而不提出任何问题来。不能将自己当作了一根肠衣，只管把书上的内容当作了肉料，努力地往里灌，努力多灌，将自己灌成一根香肠。那是死读，呆读，而且是浅读。中国的古人就特别强调于无疑处生出疑来，要能多提出几个问题来，与文本对话，与作品对话，进而与作者对话。那才是聪明人的读法。
读诗，就更要多提出几个问题来了。与读一般的书不同，读诗更像是一个导演在对文学剧本进行二度创作的过程。多问，才能更好地解读诗作。
就以唐代诗人李颀的这首《送魏万之京》为例，来说一说这个问题吧。
还是先来看看作品。
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
这首诗的标题，“送魏万之京”，就会有一串的问题提出来，但我们最要提出来的便是，既然是送魏万“之”京，那么，离别是在何处？
肯定不是在京城里。这就又一个问题了，我在何处？我何以没能“之京”？
在交通资讯不发达的古代，人们最怕离别，因而离别为题材的诗作也不少，是胸襟最为开阔的初唐、盛唐时期。王维的《送杜少府之任蜀州》，是友人将要到当时特别偏僻的蜀地去，而别离的地方就是在京城。他要走了，去到一个荒凉地去，因而，我反而要劝他“无为在歧路，儿女共沾巾”。高适的《别董大》，是两人都在“千里黄云白日熏，北风吹雁雪纷纷”的荒凉地，因而，我反而要告诉你董庭兰说“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的了。这都有些“我虽然劝他们，自己却心潮难平”（现代京剧《沙家浜》郭建光唱词）的。而这个时候的李颀不也有着同样的心绪？
接着，要问为什么不直说秋深了，而以“昨夜微霜初渡河”来表明时间和地点？秋，本来就给了人一份特别的感觉，秋下一心为“愁”啊。魏，是李的朋友，却又是一个晚辈。进京，当然是一件得意的事，那又何必非要将一件让人高兴的事情说得不开心呢？何况，诗是忌讳直说的。秋天的心，只是我这个还在原地，在为你送行的长辈人的心情，那就更不必直说了。我还很担心，你此去，春风得意，有些个得意忘形呢。因而，我还要在结尾多提醒你一下，“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”呢。
中间的两联，也有许多可以问的呢。
“鸿雁”，是一只，还是一群？会有不同的感觉吗？
如果是一只，那是失群的雁，离群的雁，是你魏万，还是像我李颀？不言自明了；如果是一群，那更让人艳羡啊，大雁能成群，我，却从此落单了。也正是这雁鸣，引得诗人目光向上，而看到了“关城树色寒近”，也让人联想到了“向晚多”的“御苑砧声”。
九、如果是他一个人，会有什么样的感慨？
我实在不觉得孟浩然的这首《与诸子登岘山》有什么特别的出色，更无法理解编教材的人将这首诗选进这本高中语文选修教材《唐诗宋词选读》的理由。在用这本教材之前，对孟浩然的这首诗没什么深刻的印象。
但读这首诗的时候，总有一个奇特的问题要问：如果这一次登岘山，不是与许多其他人同去，而是孟浩然独自一个人，当他面对着那又叫“堕泪碑”的羊公碑，发出的感慨还与这首诗一样？
类似的问题，还可以用于许多其他的诗文。比如欧阳修的《醉翁亭记》。这个亭子，是由他亲自命名的嘛，自然对它有份别样的情怀。也可想像一下，他这个醉翁，肯定也有过独自去亭中的情形。而唯独这一次，他倚酒三份醉，而说了一通醉话，留下了一篇千古奇文。
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