读书体会 200512

我的读书体会

戊戍
2005-12-18
读书的作用，对于一个人的益处是不用说的。但是要如何读书，读什么书，却是很多朋友觉得头痛的问题。在下不才，愿意把我读书的体会和方法拿出来与大家分享，也说不定正对你的胃口呢。

中国文化浩如烟海，仅凭一个人的短短几十年，要想读完中国历史上留下来的各类经籍是不可能的，所以，我们在开始读书之前，就要对中国文化有一个大体的了解。当你了解了整个中国文化的构架，首先，你才能从中选择你喜爱的思想流派，也不会因得其一而失全部。其次，这样读来的知识才能对你的现实生活产生积极的作用。打个比方：当你面对一个百花园的时候，你是直接一头撞进去呢，还是先通过相关的介绍资料了解这个百花园的布局以后再有重点的欣赏呢？我希望你选择效率最高的方式。

中国文化自“百家争鸣”以后，百家各执一端，风风火火几千年，直到今天好像谁也没能说服谁或征服谁。这看似一个复杂的问题。但又有谁想过这样一个问题：百家争鸣的起因是什么？或者说，为什么会有百家争鸣？作为我们这些爱好国学和致力于振兴国学的朋友们是否考虑过这个问题？如果有一天你立志要汇国学于一流，你有这样的胸怀和能力吗？

有人认为，百家争鸣是一种文化自由的表现。但我的认为是决然相反的，我认为，所谓“争鸣”，实际上是一种文化泛滥的表现，是一种缺乏文化标准的表现。

什么是中国文化的标准？司马迁在《汉书·太史公自序》中在论述“六家要指”的时候已经说得很明白了，虽然司马迁在作“六家要指”的时候带有一定的偏好，但从他对各家的评论来看，还是未失偏颇的。所以，我们也不妨以他的“六家要指”作为我们进入国学大花园的“游园指南”。

读书，根据其目的的不同，有多种的读法。对于只限于了解的朋友来说，我建议用“走马观花”式。这种方法最大的好处在于你没有功利的包袱，一切只在于了解，所以，对你读书最大的要求就是“闻书识味”，对于你来说，中国的一切经籍在你眼里只是一个文化和知识的陈列，它是存在的，取或舍，还在于你自己。要博览群书而不受其制约，你必须掌握一个本领，那就是分清“书和我”的关系，只有自由进出书里书外的人才有可能读尽天下之书。

对于有志于中国文化思想研究的朋友，我建议用“追根溯源”式。在中国的文化思想中，每一个文化流派都应有一个根源，只有当你找到了这个根源，你才能在这个领域有所建树。现在有一种令我很心痛的现象：一些朋友在阐述某个理论的时候总是不停引用先哲的语录。我不否认，先哲的语言经过几百年或几千年的流传，确实不乏精炼的语言美和内在的深刻含意，但是，你引用之后呢？如果你有发挥，那么你是成功者，如果仅此而已，你不是被那闪闪的金环给束缚住了吗？就如同七十二般变化的孙大圣。所以，如果你要了解一种思想，你就应该找到它的根源，只有这样，你才有可能成为一个更有代表意义的思想者。被历史潮流最先淹没的往往总是那些没有新建树的追随者。一生寒窗，你不愿被历史记住么？

如果有人说，我读书只是为了高兴。那我也给你一个建议——不求甚解。其实，读书不求甚解也是一种乐趣，这个乐趣就在于我以我为是，管你圣人还是君子，我高兴了就说一个“好”，不高兴了就快翻几页，或者干脆另找佳人。当然，喜欢这种风格的读者只限于“自娱自乐”的范畴，和人叫劲就没有什么把握了。