茶香飘万里
“辩证法”一词源于希腊文δνaλεxειx（τέχνη），本义是谈话的艺术，在议论中发现矛盾，
并且克服这些矛盾。亚里士多德说“芝诺是辩证法的创立者”，
黑格尔认为辩证法起源于古希腊埃利亚学派。而芝诺是埃利亚学派哲学家巴门尼德的学生。
埃利亚是古希腊的一个城邦，这些人大约活跃在公元前5世纪左右。稍晚一些，
雅典城邦又兴起了“智者学派”，他们热衷于修辞的表达，
概念的辨析以及喜欢到处找人进行辩论，著名的古希腊七贤，说的就是当时的七位智者。
辩证法对他们来说，成了辩论的工具，一时间被认为是玩弄概念、混淆是非的同义词。
当智者们用辩证法进行诡辩的时候，苏格拉底反其道而行之，
用辩证法作为反对诡辩论的工具，通过问答法去诘难对方，使得对方陷入逻辑矛盾的境地。
从而使得辩证法脱离了诡辩逻辑，重新回到发现矛盾、克服矛盾并且指向真理。
到了柏拉图时期，辩证法除了继续发挥“诘问对方以得到真理”的作用之外，
还被当作研究“理念”的性质和互相关系的一种思维方法。到了亚里士多德手里，
辩证法发展成一种系统的逻辑方法。中世纪时期，辩证法被作为论证神学的工具来使用。
康德在哲学中运用了“辩证法”，他把辩证法看作理性在认识过程中必然产生的谬误和背反。
但是他同时又认为思维的辩证性是不合理的存在，是一种“幻相”。
辩证法在康德哲学中只有“否定意义”，
黑格尔在保留其“否定意义”的同时阐述了其“肯定意义”。
辩证法正式成为一种重要的哲学思维方法，在对立、矛盾中进行思维活动。
发展到了马克思时期，马克思将“实践”作为其哲学的重要特征，
从此开辟了“实践辩证法”时代，在此之前的各种形态统称为“理论辩证法”，
用马克思自己的话来说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”
这种解释世界的哲学，可以称之为理论哲学，而后者可以称之为“实践哲学”。
在实践哲学中，理论和实践是对立统一的，它即解释世界，又强调改变世界，
解释清楚世界的落脚点是改变世界，并不是说“实践哲学”是反对“理论哲学”的。
辩证法因为这种哲学性质的不同而产生了具体的区别。
在理论辩证法中，解释世界是占主导地位的，实践活动是处于从属地位。实践辩证法中，
二者关系恰好相反，如果只是单一的强调某一方面，而不是从对立矛盾关系中考虑二者关系，
这本质上已经不是“辩证法思维”了。理论辩证法的发展经历了三个阶段：朴素辩证法、
否定辩证法、思辨辩证法。最后马克思将发展成熟了的理论辩证法，
批判性地运用到了自己的实践哲学中去了。这四种辩证法之间的区别和联系，
我们再分别进行讨论。
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