俭贫有余，拙逸全真

奢者富而不足，何如俭者贫而有余；能者劳而府怨，何如拙者逸而全真。财富再多也会因挥霍而感到不够用，这就不如虽然贫穷但因节俭而感到富裕的人；有才干的人由于做事多而得罪人，因此招致众人怨恨，不如虽然笨拙但因安闲而能保全本性。

诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”节俭是中华民族的传统美德，也是一个人品德高尚的表现。节俭是一种品质，需要始终坚守。

鄂尔泰在清朝雍正时做云贵总督，后来任武英殿大学士。他虽身居高官，但生活俭朴，他曾多次告诫自己的子女及家属万不可奢侈享受，否则祸必从侈起。他训戒弟弟奢侈一事为后人称道。

鄂尔泰的弟弟鄂尔奇从小和哥哥一起长大，但是二人性格、品质却大不相同。鄂尔泰做官之后，一如既往；而鄂尔奇做官之后便开始讲排场，追求享受。鄂尔泰曾多次告诫弟弟，不可以一时得志而忘乎所以，鄂尔奇出于对哥哥的尊重，总是口头上答应，而行动上并未有所收敛。

雍正五年，雍正帝提拔鄂尔奇为提督九门步军统领兼兵部尚书。鄂尔泰得知此讯，深感不安。他知道弟弟虽有才，但并不能以国事为重，而步军统领、兵部尚书均为掌握兵权之要职，这样一来，很可能会使鄂尔奇更加忘乎所以，这对他的前途是不利的。于是，鄂尔泰面见雍正帝，“力争不可”。

雍正帝笑着说：“卿虑尔弟反耶？”鄂尔泰回答曰：“兵权归一，不可启后世。”雍正帝不以为然，仍坚持己见，其实，他并不了解鄂尔泰的真实想法。鄂尔奇升官之后，果然不出鄂尔泰所料，生活更加腐化。对此，鄂尔泰有所察觉，也有所耳闻。

一次，鄂尔泰退朝之后，路过鄂尔奇家，便想了解一下弟弟的情况。当他走进弟弟的宅院之后，立刻感到这里豪华过度，心中十分不安。他来到鄂尔奇的书斋，掀开门帘，正要迈进，“见陈设都丽，宾从豪雄”，于是，一怒之下，“不入而去”。鄂尔奇发现哥哥掀帘不入，立即追了上去，“急诣兄问故”。

鄂尔泰站在庭院当中，当着众人的面，严厉斥责说：“汝记我兄弟无屋，居祠堂时耶？今甫得志，而侈陈若此！吾知祸不旋踵矣。”鄂尔奇听罢，痛哭不已，并跪在鄂尔泰面前，请求宽怒。看到弟弟有悔改的愿望，鄂尔泰才算作罢。

以后，鄂尔奇每当听说哥哥要来，总要先将珍宝收藏起来才敢相见。然而，他并没有真正听进哥哥的告诫，虽然一时骗过了哥哥，但终于在雍正十一年（1733）因贪赃枉法被治罪。

当今社会，物质的丰富，经济的好转，给我们提供了太多可供选择的东西，具体到生活方式上也是如此。如果我们有相应的条件了，我们是选择简朴，还是选择奢侈？

在生活上，我们应该永远崇尚简朴，简朴的生活方式能够净化心灵，让我们有更多的空间丰富思想。而奢侈，至少是应该在大脑清晰状态下的，有意识的行为，而不是一种崇尚的东西，一种炫耀的东西，一种可供津津乐道的东西。

生活简朴并不是生活单调孤单，真正的享受是生活简单而趣味丰富。简单而富有，这需要生活的智慧和人生的境界。只有懂得简化生活的人，才是真正享受生活的人。

财富再多也会因挥霍而感到不够用，这就不如虽然贫穷但因节俭而感到富裕的人；有才干的人由于做事多而得罪人，因此招致众人怨恨，不如虽然笨拙但因安闲而能保全本性。

做人，应该尚简守拙。老子说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”这句话的意思是，最聪明的人，真正有本事的人，虽然有才华学识，但平时像个呆子，不自作聪明；虽然能言善辩，但好像不会讲话一样。

做人须带一份憨，一份痴；不憨不能犯大难，不痴无以处浊世。凡患得患失之人，正是太聪明耳。

所以，无论是初涉世事，还是位居高官，无论是做大事，还是一般人际关系，都须带一份憨，一份痴。我们在说一个人迂腐的时候，往往讲这个人不开窍。不开窍固然不好，但开窍过多就好吗？

聪明不外露，才是真正的智者。巧中有拙，拙中有巧，用大智若愚的一种心态存活于当今的社会，也就是做人要带一份憨，一份痴。不害人也不被人害。保住了自己，也成全了他人，何乐而不为呢？

感悟：老人言让人心旷神怡，好似在宁静悠远、暗香浮动的深夜里，和一位来自古代的雅士高谈阔论，享受着一种如遇知己的喜悦之情以及言无不尽的幸福之感。告诫我们为人处世要谦虚谨慎、淡泊寡欲、韬光养晦，还要懂得方圆有度的处世哲学。老人言智慧超群，靠的是他人生的深晦和超然的理解，以及充满睿智而富有涵养的交际艺术。老人言侧重为人谦虚、豁达、淡泊以及处世的技巧...... 文/单眼老表