万事以和为贵，不要轻易与人翻脸

《论语·学而》曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美。”孔子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

“以和为贵”与“竞争意识”，前者为传统美德，后者为现代理念。如何正确处理二者的关系，是为人处世新老观念碰撞的思想火花，是决定做人是否成功的关键所在。作为中华民族传统美德的“以和为贵”在竞争日益激烈的当今社会是否过时了？难道“竞争”就一定要以抛弃“和”为代价吗？“以和为贵”与“竞争意识”到底是“鱼和熊掌”不可兼得的关系（或“水与火”不相容的关系）还是“水乳交融”的关系，是相辅相成、辩证统一，还是相互矛盾、相互排斥的关系，二者孰轻孰重等，见仁见智.......现代观念认为竞争的最高境界是和谐；一个人成长的过程就是“和”与“争”的过程；该“和”则“和”，该“争”则“争”；“和”与“争”是人类社会发展的主旋律； 在“和”中“争”；“和”久必“争”，“争”久必“和”。；在现代物质文明的社会要在游戏规则里实行公平竞争，社会才能进步，但是竞争中不要少了“以和为贵”。

百龙绿色科技所（集团）总裁孙寅贵闯荡北京之前，曾在湖南家乡做了两年兼职律师。据孙寅贵讲，这段经历对他产生了很大影响。他觉得自己懂法，这绝对是比一般人高深的地方。在以后的那些年当中，一遇到什么不好解决的事，他的律师情结便会萌动，动不动就想打官司一决输赢。

事实上，在他经营百龙矿泉壶的那几年，大大小小的官司始终伴随着他。那么，企业从这接连不断的官司中得到了什么呢？

孙寅贵与别人打的大官司共有三个，一是与富豪的专利权官司；二是与德国大众的官司；还有一个是跟消费者韩成刚的官司。1992年，矿泉壶市场突然出了一匹黑马——“富豪”，它对百龙矿泉壶构成极大威胁，孙寅贵想把它“灭掉”。他发现富豪矿泉壶不仅在原理上有仿造百龙壶之嫌，而且在最初的外包装上直接印上了百龙壶图案。1993年，他在北京市中级人民法院告富豪矿泉壶侵权，要求立即“停止侵权”，并赔偿百龙经济损失300万元。这场旷日持久的官司，最终是孙寅贵打胜了，可胜诉完全是精神安慰，至今孙寅贵没有得到一分钱的经济赔偿，还付出了近百万元的其他费用，包括诉讼费、审计费、代理费等。这场官司打得他满身疲惫，到后来只有一个愿望，就是法庭赶快宣判，回到正常的工作和生活秩序当中。

与大众的官司，对孙寅贵在经济上和声誉上都没有什么大的影响。接下来与韩成刚的那场官司，简直就是赔了夫人又折兵。当时整个矿泉壶行业在宣传上大话讲得不少。1993年，山西一位叫韩成刚的消费者，不断在报上撰写文章批评矿泉壶企业的做法，其中不少话对矿泉壶行业来讲是致命的。其实，这件事情眼看就要过去了，因为读者已经对他的文章没有什么兴趣了。可孙寅贵偏偏旧病复发想告他，这一告，就把事情弄得复杂了。在新闻界的关注下，矿泉壶行业里的种种“内情”，都被公之于众，消费者对矿泉壶的信任降到了最低点，仅百龙在山西省太原市的直接损失就超过300万元。一审孙寅贵虽然胜了，但是虽胜犹败：整个矿泉壶市场已经无可救药。此后，韩成刚上诉，而孙寅贵已经没有打这场官司的心情了，二审仅判韩成刚言词失当。

现在对企业打官司这件事，孙寅贵的想法改变了：懂法和懂得用法律武器保护自己并没有错，相反还值得在企业大力提倡，但因此认为诉讼是解决一切矛盾的根本之道则走入了另一个极端。

百龙的经历证明“法庭上见”是要付出代价和风险的，无论胜败都将精疲力尽。孙寅贵刻骨铭心的体会是再也不想打官司了。孙寅贵觉得，打官司是一种自我保护行为，远离诉讼更是一种自我保护，尤其对那些规模不大、时间不长、涉世不深的中小企业来说，更经不起诉讼的折腾。如果有一天企业间的诉讼少了，那将是中国企业走向成熟的一个标志。处理任何事情，不可轻起争端，最好是采取中和的方法，或者在争讼初起时就中止，或者请德高望重、有权位的人来予以调解，大事化小，小事化了，这样较为有利。

在时机转瞬即逝的商界，个人和企业一旦陷入官司中，很容易分神而使自己身心疲惫，从而错过发展的好时机。打官司是一件费力费时又费钱的事，所以，生意人应尽量避免诉讼、打官司，无争端、无诉讼对生意人来说是最有益的。

和之本也。故曰：以安为本，以和为贵。

纵观古今中外，凡国泰民安者，无不安之善也。古有西汉休养生息，以安其民，成就文景之治;唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，开明之治使社会安定，然后成就贞观盛世;唐玄宗继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就开元时的辉煌;康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就康乾胜景，纵览历来国与家，成于安者、败于乱。春秋战国年年战乱，民不聊生，民心涣散;三国鼎立，争战不休，人民受苦，宋元之时，民族烽火不断，边疆不安，国人遭殃。此所谓：乱者，祸之源也。

俗话说：天时不如地利，地利不如人和。而和之关键于安。安者，安定和谐也。家之安，则户纳千祥;国之安，则国运昌盛;宇之安，则万物和谐。安者，人们常说，“和气生财”，“家和万事兴”，“天时不如地利，地利不如人和”，可见“和”在人们心目中的重要地位。其实“和”不仅体现在我们的家庭环境当中，更体现在我们的工作学习当中。“和谐”成为人们长期以来追求的一种理想生存境界。

为什么人们这样孜孜不倦地去追求“和”？就因为“和”的境界使人活得舒服，“和”的世界更完美，“和”的机制更富活力。有容乃大，其实讲的就是人与人的和谐相处这个道理。俗话说“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，其实就是指在工作中要善于和他人合作，集思广益，发扬团队精神，这样才能够综合大家的聪明才智，达到事半功倍的效果。

如果心里只有自己没有别人，凡事斤斤计较，争个你死我活，这样的人就不可能与别人和谐相处，创业就无从谈起，这样的地方和单位就没有希望。营造和谐相处的人际关系，就要消除工作中的不和谐因素，理解、鼓励、支持竞争和创造，使一切有利于社会进步和创造的愿望得到尊重，创造活力得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定。在大同下存小异，因为天下没有两片相同的树叶，也没有两个完全相同的人。每个人都有自己的性格或脾气，所以授课方式肯定是因个性差异而不同，但总的来说还是有着浓厚的和谐气氛。

我们需要的是尊重人、关心人、帮助人，与人为善、和衷共济、关爱宽容、团结进步。“和而不同”，是一种理想的处世态度和人生境界。人与人关系的“和而不同”，就是要在保持个性、讲究原则的前提下，能够和谐相处，这是一种本领，一种风度， 一种大境界。

感悟：做事情一定要讲原则，也就是说什么事该做，什么事不该做，自己心里要有数。如果违背了做事的原则，你有可能会一时受益，但最终的结果只能是害人又害己。当然做人有门道是有径可循的，但运用起来却是变化无穷，这就需要一个人的天赋和领悟能力了，只有做到触类旁通，由此及彼，不依固定的模式，根据环境的变化以求自身相应的变化，像溪中水无形，空中气无态，天上云无状。只有这样，才能更好地适合当今社会的发展，更快地融入所在的环境，更强地展现自己的为人处世的魅力。文/单眼老表