《论语·学而》曰:“礼之用,和为贵。先王之道斯为美。”孔子说:“礼的应用,以和谐为贵。古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐,不以礼来节制和谐,也是不可行的。”
“以和为贵”与“竞争意识”,前者为传统美德,后者为现代理念。如何正确处理二者的关系,是为人处世新老观念碰撞的思想火花,是决定做人是否成功的关键所在。作为中华民族传统美德的“以和为贵”在竞争日益激烈的当今社会是否过时了?难道“竞争”就一定要以抛弃“和”为代价吗?“以和为贵”与“竞争意识”到底是“鱼和熊掌”不可兼得的关系(或“水与火”不相容的关系)还是“水乳交融”的关系,是相辅相成、辩证统一,还是相互矛盾、相互排斥的关系,二者孰轻孰重等,见仁见智.......现代观念认为竞争的最高境界是和谐;一个人成长的过程就是“和”与“争”的过程;该“和”则“和”,该“争”则“争”;“和”与“争”是人类社会发展的主旋律; 在“和”中“争”;“和”久必“争”,“争”久必“和”。;在现代物质文明的社会要在游戏规则里实行公平竞争,社会才能进步,但是竞争中不要少了“以和为贵”。
百龙绿色科技所(集团)总裁孙寅贵闯荡北京之前,曾在湖南家乡做了两年兼职律师。据孙寅贵讲,这段经历对他产生了很大影响。他觉得自己懂法,这绝对是比一般人高深的地方。在以后的那些年当中,一遇到什么不好解决的事,他的律师情结便会萌动,动不动就想打官司一决输赢。
事实上,在他经营百龙矿泉壶的那几年,大大小小的官司始终伴随着他。那么,企业从这接连不断的官司中得到了什么呢?
孙寅贵与别人打的大官司共有三个,一是与富豪的专利权官司;二是与德国大众的官司;还有一个是跟消费者韩成刚的官司。1992年,矿泉壶市场突然出了一匹黑马——“富豪”,它对百龙矿泉壶构成极大威胁,孙寅贵想把它“灭掉”。他发现富豪矿泉壶不仅在原理上有仿造百龙壶之嫌,而且在最初的外包装上直接印上了百龙壶图案。1993年,他在北京市中级人民法院告富豪矿泉壶侵权,要求立即“停止侵权”,并赔偿百龙经济损失300万元。这场旷日持久的官司,最终是孙寅贵打胜了,可胜诉完全是精神安慰,至今孙寅贵没有得到一分钱的经济赔偿,还付出了近百万元的其他费用,包括诉讼费、审计费、代理费等。这场官司打得他满身疲惫,到后来只有一个愿望,就是法庭赶快宣判,回到正常的工作和生活秩序当中。
与大众的官司,对孙寅贵在经济上和声誉上都没有什么大的影响。接下来与韩成刚的那场官司,简直就是赔了夫人又折兵。当时整个矿泉壶行业在宣传上大话讲得不少。1993年,山西一位叫韩成刚的消费者,不断在报上撰写文章批评矿泉壶企业的做法,其中不少话对矿泉壶行业来讲是致命的。其实,这件事情眼看就要过去了,因为读者已经对他的文章没有什么兴趣了。可孙寅贵偏偏旧病复发想告他,这一告,就把事情弄得复杂了。在新闻界的关注下,矿泉壶行业里的种种“内情”,都被公之于众,消费者对矿泉壶的信任降到了最低点,仅百龙在山西省太原市的直接损失就超过300万元。一审孙寅贵虽然胜了,但是虽胜犹败:整个矿泉壶市场已经无可救药。此后,韩成刚上诉,而孙寅贵已经没有打这场官司的心情了,二审仅判韩成刚言词失当。
现在对企业打官司这件事,孙寅贵的想法改变了:懂法和懂得用法律武器保护自己并没有错,相反还值得在企业大力提倡,但因此认为诉讼是解决一切矛盾的根本之道则走入了另一个极端。
百龙的经历证明“法庭上见”是要付出代价和风险的,无论胜败都将精疲力尽。孙寅贵刻骨铭心的体会是再也不想打官司了。孙寅贵觉得,打官司是一种自我保护行为,远离诉讼更是一种自我保护,尤其对那些规模不大、时间不长、涉世不深的中小企业来说,更经不起诉讼的折腾。如果有一天企业间的诉讼少了,那将是中国企业走向成熟的一个标志。处理任何事情,不可轻起争端,最好是采取中和的方法,或者在争讼初起时就中止,或者请德高望重、有权位的人来予以调解,大事化小,小事化了,这样较为有利。
在时机转瞬即逝的商界,个人和企业一旦陷入官司中,很容易分神而使自己身心疲惫,从而错过发展的好时机。打官司是一件费力费时又费钱的事,所以,生意人应尽量避免诉讼、打官司,无争端、无诉讼对生意人来说是最有益的。
和之本也。故曰:以安为本,以和为贵。
纵观古今中外,凡国泰民安者,无不安之善也。古有西汉休养生息,以安其民,成就文景之治;唐太宗体恤民情,轻徭薄赋,开明之治使社会安定,然后成就贞观盛世;唐玄宗继往开来,安置百姓,重用贤臣,安稳统治天下,成就开元时的辉煌;康乾励精图治,平定叛乱,维护统一,社会安定和谐而成就康乾胜景,纵览历来国与家,成于安者、败于乱。春秋战国年年战乱,民不聊生,民心涣散;三国鼎立,争战不休,人民受苦,宋元之时,民族烽火不断,边疆不安,国人遭殃。此所谓:乱者,祸之源也。
俗话说:天时不如地利,地利不如人和。而和之关键于安。安者,安定和谐也。家之安,则户纳千祥;国之安,则国运昌盛;宇之安,则万物和谐。安者,人们常说,“和气生财”,“家和万事兴”,“天时不如地利,地利不如人和”,可见“和”在人们心目中的重要地位。其实“和”不仅体现在我们的家庭环境当中,更体现在我们的工作学习当中。“和谐”成为人们长期以来追求的一种理想生存境界。
为什么人们这样孜孜不倦地去追求“和”?就因为“和”的境界使人活得舒服,“和”的世界更完美,“和”的机制更富活力。有容乃大,其实讲的就是人与人的和谐相处这个道理。俗话说“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮”,“三个臭皮匠顶个诸葛亮”,其实就是指在工作中要善于和他人合作,集思广益,发扬团队精神,这样才能够综合大家的聪明才智,达到事半功倍的效果。
如果心里只有自己没有别人,凡事斤斤计较,争个你死我活,这样的人就不可能与别人和谐相处,创业就无从谈起,这样的地方和单位就没有希望。营造和谐相处的人际关系,就要消除工作中的不和谐因素,理解、鼓励、支持竞争和创造,使一切有利于社会进步和创造的愿望得到尊重,创造活力得到支持,创造才能得到发挥,创造成果得到肯定。在大同下存小异,因为天下没有两片相同的树叶,也没有两个完全相同的人。每个人都有自己的性格或脾气,所以授课方式肯定是因个性差异而不同,但总的来说还是有着浓厚的和谐气氛。
我们需要的是尊重人、关心人、帮助人,与人为善、和衷共济、关爱宽容、团结进步。“和而不同”,是一种理想的处世态度和人生境界。人与人关系的“和而不同”,就是要在保持个性、讲究原则的前提下,能够和谐相处,这是一种本领,一种风度, 一种大境界。
感悟:做事情一定要讲原则,也就是说什么事该做,什么事不该做,自己心里要有数。如果违背了做事的原则,你有可能会一时受益,但最终的结果只能是害人又害己。当然做人有门道是有径可循的,但运用起来却是变化无穷,这就需要一个人的天赋和领悟能力了,只有做到触类旁通,由此及彼,不依固定的模式,根据环境的变化以求自身相应的变化,像溪中水无形,空中气无态,天上云无状。只有这样,才能更好地适合当今社会的发展,更快地融入所在的环境,更强地展现自己的为人处世的魅力。文/单眼老表
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