范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差，称霸中原，功劳不可谓不大。然而他决然辞去，与家人远迁定陶。后来获利百万，陶朱公大名传闻天下。
他临去时，曾写信给另一个功臣文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王可与共患难，不可与共安乐，子何不去？”文种不舍得权势地位，最终落得个自杀的结局。
人人都渴求名利，但若是贪恋不肯松手，终会为名利所累。
张良辅佐刘邦，建立汉朝，成为开国元勋，刘邦封他为留侯，对他委以重任，赐以重金。但张良淡薄权势，把权力、地位看得轻如鸿毛，不愿接受重任，不肯多掌权力。如此豁达淡泊，令人敬佩。与另一位功臣和杰出将领韩信自请封为齐王之举相比，真是不知要聪明多少倍。
没有什么东西像淡泊无争的美德这么可贵，也没有什么东西像争权夺利的丑行这么可憎。幸福与快乐来源于淡泊无争的美德，痛苦与祸患则来源于争权夺利的贪婪。
有真才实学的人是用不着去用所谓的名利来证明自己的学问或者是优秀之处的。放眼那些有真才实学的名人、伟人，他们都对虚名抱一种不屑一顾的态度。恩格斯一直极其反感别人称他为“导师”，他在给普列汉诺夫的回信中，第一句话便是：“请您不要称我为导师，我的名字叫恩格斯。”曾两次获得诺
贝尔奖的居里夫人，把金质奖章给孩子当做玩具，说：“我是想让孩子们从小就知道荣誉就像玩具，只能玩玩而已。”
然而，有很多人对名利贪恋不已。宋襄公为名利而祸国，西太后为名利而殃国；一些人为名利滥上项目，动辄数亿、数十亿资金付诸东流；一些人为名利投机钻营，损人利己。类似例子举不胜举。先贤今人用无数事实告诫世人，千万不要贪图名利。
在中国近代文学史上鼎鼎有名的钱钟书先生学识渊博，而且他对待名利的态度也成了一桩美谈。
一个外国记者说：“来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书。”一些人不远万里，从美国、法国、英国、意大利等地来“朝圣”，钱钟书则闭门谢客，避之唯恐不及。有一次，一位英国女士来到中国，给钱钟书打电话，想拜见他，钱钟书在电话中说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那下蛋的母鸡呢？”
又缄口不言，绝口不谈自己，更不透露自己的生活、创作情况，常常弄得记者们狼狈不堪，空手而返，很难有什么收获。
名人对待名利的态度不禁让我们想到对煤的赞言：煤，从不披上华丽的外衣，称它黑子，它毫不介意；赞它乌金，也不沾沾自喜。为了把光阴和热能贡献给人类，它心甘情愿地化为灰烬、尘泥。做人也应该像煤一样，正如郑板桥词云：“名利竟如何，岁月蹉跎，几多风雨几晴和，愁风愁雨愁不尽，总是南柯。”一个人的一生太短暂了，而要去做的事又那么多，何必为名利所累呢？
百年三万六千日，不在愁中即病中。”古人的诗句可谓一语道破了人生的真谛。
世界上的人，每天都在忙碌、不安和烦恼中度过，一个烦恼过去，下一个烦恼又来了，愁工作、愁财富、愁子女，甚至有时候顾影自怜……总之，各种各样的烦恼层出不穷。
世间的人大多如此，每天都被各种各样莫名其妙的烦恼所包围，心灵永远没有平静的时候，甚至在睡觉的时候，都在做各种各样奇怪的梦。
其实，何止是常人会在那无故寻愁觅恨，就连高僧也会如此。
白云守端禅师在方会禅师门下参禅，几年来都无法开悟。方会禅师怜念他迟迟找不到入手处，一天，借着机会在禅寺前的广场上和白云守端禅师闲谈。方会禅师问：“你还记得你的师傅是怎么开悟的吗？”白云守端回答：“我的师傅是因为有一天跌了一跤才开悟的。悟道以后，他说了一首偈语：我有明珠一颗，久被尘劳封锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。”
方会禅师听完以后，大笑几声，径直而去，留下白云守端愣在当场，心想：“难道我说错了吗？为什么老师嘲笑我呢？”白云守端始终放不下方会禅师的笑声，几日来，饭也无心吃，睡梦中也经常无端惊醒。他实在忍受不住，就前往请求师傅明示。
方会禅师听他诉说了几日来的苦恼，意味深长地说：“你看过庙前那些表演猴把戏的小丑吗？小丑使出浑身解数，只是为了博取观众一笑。我那天对你一笑，你不但不喜欢，反而不思茶饭，梦寐难安。像你对外境这么认真的人，连一个表演猴把戏的小丑都不如，如何参透无心无相的禅呢？”
来源：王力《本色做人，变通做事》
感悟:做人内外兼修，做人还原本色，刚柔并济，做事讲求变通。人生难，难于上青天。形形色色的人在你的周围，有人颠倒黑白，混淆事非；有人阳奉阴违，两面三刀；有人阴险狡诈，诡计多端。本书巧妙融合“本色”“变通”两大理念，教你如何本色做人，变通做事，在复杂的人际关系中，用精湛的技巧有效地解决人生难题。人的一生实际上只在做两件事，那就是：做人和做事。对于其中的学问，中国传统的方圆哲学能提供极有益的参考。内方外圆之人做人做事往往游刃有余，深谙此道的历史人物更是常常被冠以“内圣外王”的美名。文/单眼老表
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
