执者，失之；为者，败之

——老 子

【智海踏浪】

“执者，失之；为者，败之”。勉强做一件事情结果可能是失败，紧抓着不放最终难免会失去。当你握住了一样东西时才可能失去，不想失去，就不要“执之”，要想自始自终拥有，就要放下“执著之心”，达到无欲则刚的境界。为了既定的目标在路上疲于奔命，就会忽视路边的风景。世事如此，人生也是如此，目的性太强，太过于执著，往往会事与愿违，两手空空。

老子不仅仅把“执者，失之；为者，败之”这句名言用于个人心性修养方面，而且还把它看作是一种克敌制胜的谋略。其实，纵观《道德经》五千言，每一句话都包含着这两方面的含义，其中的深意唯有细细品味和理解。无论是战场上的厮杀还是人与人之间的博弈较量，都不能“执”。也就是说，你不能让对手看到你的底牌，不要让人家看到你在乎什么，看重什么，否则，别人就会抓住你的“软肋”发动进攻，而你就会在这种供给面前显得束手束脚，频频让步，让对手屡屡得手。而真正的高手不会让你摸到底牌，更不会让你知道如何出牌，让你找不到攻击的地方。老子说“大象无形”正是这个道理。《孙子兵法》对这句话的解释是：微乎微乎,至于无形,神乎神乎,至于无声,能为敌之司命。我无形，而敌有形，未曾交手，胜负已定。

【知心小语】

在老子这里，“无执”既是一种境界，也是一种谋略。从境界上说，人无执，才能无求，无求才不会有因得不到而带来的痛苦。因此，人要想生活的平静，生活得幸福，就不要盲目地去追求。因为你的欲望是无限的，一种需要满足了，另外一种欲求又会接踵而来，永无休止，人也就会因此处于永无止境的痛苦之中。单从这一点上看，老子这里表达的思想和叔本华很相似，都是让人们断绝欲求，从轮回中超越出来。

但老子不仅仅是叔本华，他的思想更是一种“君人南面之术”。“无执”也代表了一种极为高深的谋略。无执，才能不失，立于不败之地。前段日子轰动一时的美国大片《金刚》。影片里的大猩猩如若不是对女主人公心存爱慕，以至于碍手碍脚，人类的尖端武器也是奈何不了它。“金刚不是被飞机射死的，它是被美丽害死的”，这是片尾点睛的一句话。其实，野兽在爱上美女的那一刻起，它就已经死了。

《三国演义》中，刘备因诚恳厚道而得以招揽数位有能之士及获取他人敬仰，正如他所说：“今指与吾为水火者，曹操也，操以急，吾以宽;操以暴,吾以仁;操以谲,吾以忠:每与操反,事乃可成耳。今以小故而失信义于天下者,吾所不取也。” 但他又过分地注重仁义情理而走上了一条不归路。他的智慧和才能是绰绰有余的，但性格上的缺陷还是时时刻刻、或早或晚地阻碍，限制了他的发展及进步，最终造成大业晚成，甚至是穷其一生都未能实现霸业。

感情意气拯救了刘备，也毁灭了刘备。就像《金刚》中的那个大猩猩，从关公走麦城开始，就已经决定了刘备命将休矣。他靠仁义得天下，最后又因拘泥于仁义而失天下，正所谓：“成也仁义，败也仁义”，仁义最终还是成了刘备的软肋和致命伤。