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241--遣悲怀(其三)
元稹
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
【评文】
闲坐无事时，悲叹你的一生，我自己也非常酸楚凄悲。人的一生能有多久？我在世间还能活上几时？邓攸心地善良却偏偏没有儿子，潘岳写悼亡诗怀念爱妻，但对亡妻又有什么意义，只是枉费了语词。夫妻在阴暗的冥间同穴而居又怎能希冀？他生有缘重结伉俪更是渺茫难以预期。唉!我今生欠你的太多太多，只好长夜相思，来报答你平生愁苦不得舒展的双眉。
【注释】
[邓攸]晋邓攸字伯道，为河东太守。永嘉末遭石勒之乱，挈家出走，途中遇贼，度不能两全，因其弟早亡，便弃儿存侄邓绥。后历官吴郡太守、吏部尚书，清廉自持，但无子息。时人哀之曰：“天道无知，使邓伯道无儿。” [潘岳]晋诗人潘岳，字安仁，中年丧妻，作《悼亡诗三首》，后世颇为传诵。 [同穴]《诗经·王风·大车》：“榖则异室，死则同穴。” [窅冥]渺茫的意思。
【评析】
此首由悲亡妻转而自悲，以“闲坐悲君亦自悲”承上启下。“悲君”总括前两首，“自悲”开本诗。妻子已死，人寿有限，虽曰百年，其能几时?“邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词”两句用典故含蓄表达“自悲”的内容。用典贴切，曲折地表现自己无子、丧妻的无限悲恸。颈联是对将来的遥思，如今已阴阳阻隔，无缘相见，但愿死后能同穴，在转生的来世能再结良缘。然而，“何所望”、“更难期”两词表明这些愿望是难以预期的，甚至是没有什么希望的。那么，唯一可以寄托哀思的现实的办法就是“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”了。感情真挚绵邈，柔肠千回百转，催人泪下。
三首诗紧扣诗题一气而下，以“悲”字贯穿始终。前两首重点悲亡妻，第一首侧重倾述夫妻的恩爱及亡妻对自己的体贴，第二首侧重写妻亡后自己悲恸之情，从过去写到现在。第三首悲伤自己的孤苦凄凉，从现在写到未来。情感线索十分明晰。本诗的语言也极本色，情真语真，毫不藻饰雕绘，有的诗句已成为千古传诵的名句。如“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来”、“贫贱夫妻百事哀”、“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”等句都是极为浅近自然之语，但所抒发的感情却极沉痛哀婉。这样，质朴平易的语言形式与深厚婉曲的情感内容达到高度完美的统一，这是至高至美的艺术境界。蘅塘退士云：“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者，勿以浅近忽之。”并非溢美之辞。
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