转：家长百事答
最能决定人幸福质量的就是两个字：确定；
父母若能帮助孩子尽早获得各个方面的确定，那就是帮了孩子一生。
人不是因为多做事而有负担感；
而是因为做的事不快乐而有负担感；
所以，对于孩子们的减负；
我们要做的并非是让孩子们不学习；
而是让孩子学会如何让学习变快乐。
人在群体里最主要的私欲是：优越感；
有能力的人通过让自己变强获得优越感；
无能力的人通过让别人变弱获得优越感；
所以，在群体里常见：
进者多努力，退者多排挤。
何为学习？就是模仿！
何为教育？就是示范！
很多家长爱发脾气，并自认为自己在用发脾气来教会孩子知错和做事；
不不！孩子学会的只是：不高兴要发脾气；
因为家长所示范的没有如何做事，只有如何发脾气。
现代人最吃亏的一件事就是：不知道原来一生都要学习，以为一生都要逐乐。于是荒废了时光、走了弯路、积累了不好的习气，等到积重难返时才明白：原来快乐不取决于抓了多少东西，而取决于是否通过学习提高了自己。“学而无涯”和“快乐永远”其实说的是同一个问题，只是前者是本质，后者是目的。
一件事成不成，在外人看来有机遇、能力、条件、产品、管理、营销等多个要素，但对当事者而言，其实最重要的是三个字：有感觉。
这样说来就有点玄了，什么叫有感觉？怎么解释这个有感觉？用我们唯物主义有限的认知解释起来有点困难，这其实是人的“別境慧”得出的可行判断，最接近的解释就是王阳明说的：致良知后获得的心安。
为何要行“不言之教”呢？因为可以让人在不知不觉的感受、体验和认同中学会本事，就像自然而然长出来的一样；
那行“言之教”有何坏处呢？
一、知道做不到，反受其分心所累；
二、多言则斗，斗则注意力集中于瞋而忽视行。
我们所说的“不用心”，其实本质是“分辨能力”的缺失，是种力所不及。
这个“不用心”的改变，靠的不是“要求其用心”，而是创造规则保证重复练习。
在做一件未知的事时，人总会有不安，以至于人会怀疑：是不是就该不安呢？是不是就没有别的可能性呢？
那么在去吃饭的路上，饭是未知的，人会不安吗？不会！
对，也就是说：不安与否和已知未知无关，只和对这件事的本质透彻与否有关，当人对事物的本质透彻了，就不会再有不安。“透彻”，就是那个发生质变的关键“支点”。
有的人每天都在进步；
有的人十年都在原处；
差在哪？差在：收获思维！
主动经历的事要达到改变的目的；
被动经历的事要获得应得的收获；
这是收获思维，就每天都进步；
不管什么经历都只求尽快平息回归舒服；
这是度过思维，就白白受苦，仍在原处。
经任何一个事物都会有一个感受，经任何一个感受后都会有一个见解，而这见解才是经历这个事物最重要的收获。
若见解对，则此经历是善缘；
若见解错，则此经历是磨难；
所以，并非把好的事物都给孩子就是“爱”；
能通过事物把对的见解给孩子才是爱；
通过事物把错的见解给了孩子就是害；
人们都觉务实对，是因为自己会务的那个虚和这实矛盾，于是务虚就耽误了务实，成了空想不动；
但若人们能找到和务实一体的那个务虚，会发现务虚非但不耽误务实，还会让务实更喜悦、更高效、更自信、更有力；
只有务实没有务虚，人会苦；
只有务虚没有务实，人会慌；
找到一体的那个对的虚实，同时都务，既扎实进步又斗志昂扬，这个务法，于企业就叫“企业文化”，于个人就叫“使命感”；
我们育子的方式、方法、规则，看似复杂庞大，但往简单说其实也简单，就是教会孩子：心怀美好、实事求是。
为何要时时进步呢？
因为只有进步才能提升高度！
没高度时育子，孩子只是负担；
有高度时育子，孩子成为自己的帮手；
没高度时遇事，事情只是磨难；
有高度时遇事，事情是提升自己的阶梯；
由进步获高度，是化烦恼为菩提的转化器；
是什么毁了人的执行力？麻木！
麻木在日常怎么形成的？拖延！
那又是什么造成了人的拖延呢？
等待的习惯！
如何改掉等待的习惯呢？
即时反馈的规则！
事事有相应，适时有回响的即时反馈能力就叫做“闭环能力”。
抱怨命运其实就是与天道为敌；
接纳并微笑改变之，就是与天道一体；
人都应该：
让信息对等，让见解清晰，让世界明亮；
而不应该：
让信息孤立，让情绪弥漫，让世界浑浊；
拒绝这样做就两种可能：
一、保护私利；二、逃避责任；
做事的诀窍是“向上”，而不是“不向下”；
一心向上，则一定不会向下；
而若花更多心思于“不向下”，则往往耗费了大量的时光困顿于“争斗”，却远远未能触及到“向上”。
准确而高效，是唯一目标；
低效或无效，是错误存在；
想清楚这个了，就是明白！
关于“志向”这个事：
不是因为人强，所以人有志向；
而是因为人有志向，促使人变强；
不是人用“志向”为社会增加了荣耀；
而是“志向”为人增加了无穷的希望和力量。
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