2013年8月，成都体育中心南侧进行整体提升改造时，摩诃池首现真身。日前，成都宣布将在2027年再添一座遗址公园——东华门遗址公园（暂用名）。“展得绿波宽似海，水心楼殿胜蓬莱。”名噪千年的成都摩诃池，将以另一种方式和面目，回到成都人的生活中。 摩诃池的兴衰 成都历代筑城都是在城内外大量取土，由此形成新的人工池沼。这些池沼面积往往较大，著名者有：张仪筑秦城所形成的城西的柳池、西北的天井池、城北的龙堤池、万岁池和城东的千岁池，其中最著名的是城北的万岁池。摩诃池是成都另一处具有重要文化意义的人工湖泊。如果说墨池散发的是传统士大夫的墨香，那么摩诃池折射出的就是皇家林苑的堂皇富丽。 摩诃池最早出现在隋朝。隋炀帝开皇二年（586年），镇守成都的蜀王杨秀再次扩建成都子城，挖土筑城，土挖得太多形成了偌大一个人工湖。一位西域僧人云游至此，开口说“摩诃宫毗罗”（梵语），意思说这里广大有龙，湖始名“摩诃”。清李元《蜀水经》记载，流江“又东为金水河，入成都县城，汇为摩诃池，又东酾为解玉溪，又东穿华阳县城而出，入油子河”。引自城西流江的“源头活水”，构筑了成都城市完整的河湖水系。水利专家陈渭忠在《摩诃池的兴与废》一文（《四川水利》2006年5期）中称，摩诃池修成之初面积达500亩，随着唐代将郫江水和解玉溪水引入摩诃池，摩诃池的水量变得十分充足，经过后蜀扩建，水域面积在1000亩左右。据考古队人员测算，以成体中心南侧为座标，以西至西华门街，以北至骡马市，这个范围均属于摩诃池。 摩诃池踏青 人工湖摩诃池到唐代中期已成泛舟游览胜地；到五代，摩诃池为前、后蜀宫苑。花蕊夫人《宫词》云：“三面宫城尽夹墙，苑中池水白茫茫。”“午殿头宣索鲙，隔花催唤打鱼人。”“嫩荷花里摇船去，一阵香风逐水来。”说的就是环摩诃湖宫城两岸的花木扶疏之中，有渔船穿行其间，好一派湖光山色！《蜀中名胜记》记载说，王衍即位便修治宣华苑，乾德三年（921年）落成，宽十余里。有重光、太清、延昌、会真之殿，清和、迎仙之官，降真、蓬莱、丹霞之亭。土木精工，穷极奢巧。王衍在其中作长夜饮宴，嫔御杂坐，舄履交错。后蜀沿袭其习。孟昶于广政初年令国内选送良家女子入宫，年龄为十五岁至二十岁。其中被特别恩宠的升为“修仪”，奉令移住于龙跃池畔的院中。后蜀时，龙跃池东、西、南三面皆是宫殿建筑，故朝罢接驾时，宫女都站立在堤上，形成了“满堤红艳女，伫立绿杨风”的盛况。 摩诃池到南宋已经大部分淤积湮塞，及至明代建蜀王府将摩诃池大半池面填平，残存部分作为王府内苑的池塘，独享一方清凉。清代在蜀王府旧址上建贡院，严肃堂西北隅尚有一小片池水。1914年，池塘被军阀完全夷平成为练兵习武之操场，后再成为堆积民间生活的炭灰、垃圾的“煤山”……这座荡漾了1300多年的城中古池，从此完全消失。 在历代文人对摩诃池记载描述中，最动人的应该是苏东坡的《洞仙歌》：“冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。”这首词前有小序云：“仆七岁时，见眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十岁。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中，一日大热，蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上，作一词，朱具能记之。今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，但记其首两句，暇日寻味，岂《洞仙歌》令乎？乃为足之云。”这首词作于元丰五年（1082年），当时苏轼正谪居黄州。他在一场春梦一般的蜀地回忆里，感叹时间就像一把利刀，把每个人都裁剪成不同的模样。当然，还包括命运、故乡、城池…… 宫词中的摩诃池植物 五代十国时，四川先后建立了前蜀、后蜀，但青史留名、广为传诵的不是皇帝，也不是文臣武将，而是花蕊夫人。这个命名具有一名多义，我以为更多的富含了古蜀国开明王以来固有的热爱美女之风。花蕊夫人得名于前蜀开国皇帝王建的妃子徐氏（约883年—926年），成都人。宫号为花蕊夫人，后封顺圣太后。当时她们两姐妹都得到王建的宠爱。大徐妃为王建生下儿子王衍，后被立为皇太子。王建当上皇帝后突然驾崩，王衍继位后荒嬉无度，对吃喝玩乐十分在行。而大、小徐妃更是结交宦官卖官鬻爵，弄得不成体统，后唐庄宗趁机灭掉前蜀。皇帝不理朝政，均是风流雅人。也许正因如此，才有《花间集》与《花蕊夫人宫词》的流传。 另一位花蕊夫人，是后蜀后主孟昶的费贵妃，一个歌伎出身的贵妃。费贵妃，青城（今都江堰市东南）人，也号花蕊夫人。在现存花蕊夫人的101首宫词当中，主要篇幅多是描绘以摩诃池环绕的后蜀宫殿、亭榭、廊道、花园的四季景色。我比较关注她作品里涉及的各种植物，这不但可以看到晚唐、后蜀时期成都的风尚，更可以发现宫廷选择这些植物进一步成为景观花卉的历史。其实，这也是陈寅恪先生创立的“诗中有史、以诗证史”研究法的一种尝试。 花蕊夫人描写了桃树、杨柳、竹、梅、牡丹、荷花、白藤花、红豆、海棠花、海石榴、梧桐、樱桃、栀子花、芍药、荇藻等，尽管没有写到脍炙人口的蜀葵（俗称一丈红），推测起来，应该那时的蜀葵尚未被慧眼相中，艳在民间，因而无法厕身宫廷。 比如宫词十九首：“梨园子弟簇池头，小乐携来候宴游。旋炙银笙先按拍，海棠花下合梁州。”海棠为蜀地名花，也是蜀宫名卉。唐代蜀地已有重瓣海棠为人珍视。蜀地的古嘉州（乐山）、昌州（荣昌）都有散发香气的海棠，皆为其他之地所无的品种。最早宋朝人沈立著有《海棠记》、宋祁的《益州方物赞》等书列有香气四溢的重瓣海棠，都记载了这一蜀中名花。 宫词第二十六首：“内家追逐采莲时，惊起沙鸥两岸飞。兰棹把来齐拍水，并船相斗湿罗衣。”这一首点明了一个蜀地古俗观荷节。时间是每年六月二十四日为莲花生，名“观荷节”。采莲的盛况，在花蕊夫人的描写里甚多，可见成都与莲荷的深切关系。就像成都的地名荷花池、上莲池、下莲池一样，一座水文化孕育的城市，荷花恰是城市的风仪。 宫词第四十二首：“三月樱桃乍熟时，内人相引看红枝。回头索取黄金弹，绕树藏身打雀儿。”《花镜》指出：“樱桃一名楔，又名荆桃，含桃，岩蜜，腊樱，朱英，麦英。”“春初开白花，繁英如雪，其香如蜜。叶圆有尖，边如细齿，结子一枝数十颗，有朱、紫、腊三色”。朱樱、紫樱味道最美。其正黄者为腊樱。所谓“黄金弹”，即黄铜铸就的弹子，偏安一隅的皇帝老儿孟昶爱用这种弓弹打麻雀。 宫词第五十一首里有“慢梳鬟髻著轻红，春早争求芍药丛”的诗句，古代称牡丹为“花王”，芍药为“花相”。据《本草纲目》记载：“芍药犹绰约也，美好貌。此草花容绰约，故以为名。”芍药位列草本之首，被人们称为六大名花之一，自古以来就是中国传统节日七夕节的代表花卉，象征美好的爱情。花蕊夫人眼中的芍药，显然已经构成一种象征。成都民间传说中，坚信花蕊夫人最爱牡丹和红栀子，孟昶命官民广种牡丹，并说：洛阳牡丹甲天下，今后必使成都牡丹甲洛阳，还派人前往各地选购优良品种，在宫中开辟“牡丹苑”。牡丹繁盛之下，孟昶除与花蕊夫人盘桓花下之外，人与花互嵌，构成了蜀国一段绮丽史。孟昶更召集群臣，开筵大赏牡丹。那红栀子花据说是道士申天师所献，只有种子两粒，它开起花来，其色斑红，其瓣六出，清香袭人…… 至于花蕊宫词里提到的牡丹，显然是来自著名的天彭山（丹景山）。前后蜀时，蜀王后苑的牡丹多是从天彭县等边远地区进贡入宫，故花蕊夫人称作由“藩方”进献。其实，这里的“藩方”，如今距离成都市区不过区区100公里而已。
