在汉朝大将韩信墓前祠堂有副对联，仅十个字：
生死一知己；存亡两妇人。
它简练、工整，内含典故。是这么回事呢？原来，秦末农民大起义，韩信初在项羽部下从军，但未受到重用，又改投刘邦麾下，仍未得到重用。韩信一气之下，愤然出走，被萧何连夜追回，好言抚慰，并向刘邦极力保举，拜为大将，屡建奇功，被封为淮阴侯。后来刘邦当了皇帝，反而猜疑韩信，韩信知道后，便与夏阳侯陈豨交通密谋，被萧何识破，诱他到长乐宫中，被吕后斩首。所以后人说他：“成也萧何，败也萧何。”这便是上联“生死一知己”的注脚。
下联指的是：韩信投军之前，家贫食不果腹，差点饿死，幸得一洗衣妇人把他接到家中，食住了十多天，才保住生命。韩信谋反被捕后，被吕后所杀，存亡都在两个妇人手中，这就是“存亡两妇人”的含义。
寥寥十字，言简意赅，概括了韩信一生中重大的经历。
说明了什么，用我们常说的一句话：世界上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益！他需要你时，可以把你捧上九霄！你妨碍他时，又可以将你打入地狱！
这个世上即有心地善良，施惠于人而又不图回报的漂母。（就是那位救人于水火的洗衣妇人）亦有心狠手辣，巧思布局，欲必斩尽杀绝的吕后。说明人生在世身似飘萍，善恶因果亦属天定！
至于萧何这个人，对于韩信的前后态度看似天壤之别，但其目的是一样的。萧何是什么人，他是刘邦的高参，他所作的一切，必须为主公马首是瞻，主公想到的，他必须为其妥为谋划，主公没有想到的，他又必须为其深思远虑，从这个角度来说，萧何对于韩信，前后矛盾，事出有因，不足道哉。
至于谋反之说，已成千古之谜，但我们按常理分析，韩信在彼时彼地，应该不会。你想当年天下未定之时，韩信手握重兵，叱咤风云，蒯通那么动之以情，晓之以理的劝说，韩信都不为所动，忠心于刘邦，到后来无兵无权的一个淮阴侯，他凭什么谋反、有什么本钱谋反，所以“谋反”之说也不过是诛杀韩信的借口而已！“欲加之罪，何患无辞”嘛！
有一句老话说的好“天下本是将军打，不许将军享太平”！意思是太平江山本来是将军打下来的，但是不允许将军见到太平天下，指的是飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。这也是帝王之术，打天下时，需要把权力分摊出去，才能发挥人才的主观能动性，但天下一统之后，分散的权力就成了统治的不稳定因素，位高权重的功臣成了尾大不掉心腹大患，必须重新集权与中央。打江山的时候，功高盖主，当帝王赏无可赏，封无可封的时候，也就到将军的英雄末路。纵观天下，兔死狗烹之事，比比皆是，亦非韩信一人而已！常说中国文化源远流长，诗词歌赋，礼乐典章，造就上下五千年，纵横数万里的灿烂辉煌！好的不行。但凡事都有两面性，你看看，中国从古到今、三国、厚黑学、三十六计、孙子兵法。谋略、韬晦以至诈术等，哪一个不是靠文化传播的？
大概有这个说法，句子不一定准确，大家纠正: 忠义均是屠狗辈；无情多为读书人。(指像萧何那样的读书人？)
读了几本历史书，发现字里行间里面充满了血腥、暴力和尔虞我诈，远非我们想象的那般浪漫！中国文化的另一面，其实承载太多的黑暗！
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