我们在艺术这座人类永恒的宫殿里作过一番巡视，当我们在其中的一些奇异的珍品面前驻足不前、凝神领受的时候我们会产生几分迷惑，几分惊叹，几分感悟。这时，你才会发现，我们以往习惯称呼这些音乐、绘画、文学等等，仅仅是一些并不重要也并不牢靠非常表面的名词而已，一旦我们深入它们的堂奥进行探索的时候，它们之间的界限就会倏然消失，只剩下生意盎然、混沌迷糊的一片，宛如走进一幅色彩朦胧的印象派油画。
踌躇之间，一个无比响亮的字眼——艺术，这时便以其伟岸的姿态浮出我们的脑海，沉重而有力地叩击着我们的胸膛。这时，我们的眼睛便情不自禁浮现出一幅幻像：一条汹涌澎湃的大河，滚滚滔滔、日夜不息地奔流在人类文化历史的河床里；无论是音乐美妙动人的旋律，还是绘画绚丽多姿的色彩；无论是诗歌空灵迷人的意象，还是小说纷纭离奇的故事，所有一切都置身于同一个波澜壮阔的大合唱中，它们的水流彼此汇合、冲撞、错位，溅起一片片的浪花。
艺术就其本质而言，永远具有一种雄心勃勃的扩张的野心。这种野心与人类在漫长的黑夜中与生俱来，伴随着人类走向未来。在人类无比丰富、永不满足的精神世界面前，艺术总是感到一种不可穷尽的遗憾和永不餍足的希翼。正是这种扩张的野心，使得艺术在这条人类精神世界中最美丽的河流中永远奔腾向前，呈现出争奇斗异、千姿百态的景象。
从不远古的洞窟岩画狩猎图到二十世纪的现代抽象油画，从古老的神话传说到近代的《战争与和平》、《红楼梦》，从祖先粗粝豪放的呼号到今天帕瓦罗蒂绝美的高音，从节奏鲜明的原始土风舞到精美动人的《天鹅湖》，莫不是这种野心不屈不挠地追寻的结果。也这是这种野心，驱使艺术家们上九天、下五洋，遨游于广阔无垠的精神宇宙，探索灵魂的归宿。于是，才有了屈原的漫漫路途上下求索，张旭的醉笔狂草，石涛的咫尺江湖，才有了贝多芬铿锵的命运之声，梵高的金黄色的梦幻，陀思妥耶夫斯基无情的灵魂拷问。
更为奇妙的是，这种扩张的野心亦使每一门艺术的触角变得格外的灵敏、锐利。他们永远不会满足于自己脚下的那一片领地，而要向四面八方渗透和索取，从而更加真实，更加充分，更加自由地表达自己的情感，达到超越语言载体、超越单一感觉经验乃至超越于感官的自由自在无拘无束的神奇境界。于是，便有了托尔斯泰，罗曼·罗兰，西蒙，便有了贝多芬，德彪西，华格纳，便有了列宾，雷若阿，康定斯基，蒙德里安……
这种情形正像罗曼·罗兰曾经描述过的那样：“经常有一种艺术在向另一种艺术开放门户。各种艺术都会延展，在别的艺术中得到超绝的造诣。”请看一看这诸多登峰造极的精彩表演吧：印象派音乐对光和色彩的迷狂，浪漫主义绘画对历史传说的思古幽情，象征主义诗歌对音乐的顶礼膜拜……艺术发展的历史一再向我们展示了它那副变动不居、奔涌向前的野心。
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