中国古人讲“一阴一阳之谓道”，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论，形而上学是一点论……
——毛泽东
《周易》有象、数、理、占四大功能。
“象” ，有物必有象
象是《周易》为表述内容所使用的一种特殊方法。《周易》是一部以卦象来象征事物表达思想内容的书。中国人都喜欢看象，观天象，观日观月，可以知时辰；迷路了，观天象，可以知南北。
《周易》表述事物，总是用现实中有形的东西来比喻。通过描述其形，象征其体态，借以说明所反映的一些客观道理。
“在天成象，在地成形。”八卦象征八种事物，乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为日，艮为山，兑为泽。八卦同时又具有八种基本性质：乾为健，坤为顺，震为动，巽为入，坎为陷，离为丽，艮为止，兑为悦。
爻象是模仿事物矛盾运动而显现的吉凶，《周易》的每一卦，既象征事物的外形，又象征事物间的联系，更像阴阳对立的矛盾在特定的时空条件下的运动、变化，从而显示事物变化的结果。
“数”，是一个朴素的概念
世上万事万物都离不开数，任何事物都可以用数来表示。有象必有数，《周易》的数是活的，古人称为“象以定数”，事物的发展是没有穷尽的，因此卦象的变化也是无穷无尽的。大而天地山川，小而草木禽虫，君臣父子之伦，毛发爪甲之细，至此可言八卦之象。
《周易》有几套数字系统。
“理” ，有数必有理
理，即符合自然规律的推理，也是一个特殊的概念。
《周易·系辞上》说：“易简而天下之理得，天下之理得，而成乎其中也。”意思是说，易道简单而天下之理可得。天下之理可得，则其成分在于天地中。
三国时期卓越的易学家王弼提出了研究易学应着重从易理上去分析，不孤立地谈象数。《周易》的义理具有哲理性、科学性。如果每一个人做每一件事都按照事物的发展规律去推理，那么不需要占算，就可以预知结果，这个“理”是理所当然、势在必得的。
“占”，占卜、占筮、预测
面对生活和工作中遇到的困难和疑惑，不少人都想通过《周易》的卜筮之术，来达到趋吉避凶的目的，其实，这个想法是的错误。《周易》并不主张命定论，占卜只能给你提供借鉴和参考，而对待事物主要是按照其发展规律去应对、调整思想和方法，因势利导，才能把事情办好。
确切地说，《周易》是一部哲学著作，是对古人生活场景的认识，是他们面对大自然和社会、人生的哲学思考。《周易》里最常见的一个字是“如”，它的意思是说，如果是这样或者是那样，会有怎么样的结果？其中蕴含着辩证的哲理。
荀子说：“善易者不占。”学通了易学，知道了事物变化的规律，那就不用去占算了。
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