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现代雅集之父——叶放 [保存到相册] |
雅集
雅,中正,合乎规范的。集,会合,相汇聚的。
雅集者,雅人雅士们以雅怀事雅趣的雅道,高尚而不庸俗,美好而不粗鄙。
在古代,雅集也就是文人们文化生活的一种方式与内容。以聚会、交游为名义,以游艺、玩乐为目的。
不论是三五好友,还是数十同道,他们常常选择或松风鹤影的山中,或鱼乐泉飞的水边,或鸟鸣芳浮的花间,以及饮烟摇波,承红载翠的船上。有时品茗清谈,鉴古读史,长咏短吟,行歌赋颂,斯文又书卷。有时枕流漱石,吟风弄月,澡雪问梅,耕云研道,性灵又趣味。有时豪饮放怀,舞文弄墨,高辩阔论,比才斗识,恣意又纵情。
在中国的历史上有无数的雅集,然而有了高人的参与和高明的记录,才有了千古的流芳。
东晋时的兰亭雅集,乃集以序传。王羲之、谢安、孙绰、支道林等四十一位士僧参加这次山野文会,实际是一次三月初三的修禊活动。他们在弯溪曲涧边席地而坐,顺水而下的宽耳杯,流到谁面前谁就取而饮尽,并赋诗一首,不然则罚酒三杯,这就是"曲水流觞"。王羲之的一篇"兰亭集序",不但文采隽俊,而且书艺超绝,成为历代传承的经典。
北宋时的西园雅集,为集以人名。苏东坡、黄庭坚、李公麟、晁补之、张耒、秦观、米芾等十六位文人参加的这次园林文会,造就了雅集最典型的场景。他们在王诜的私家山水中,写书作画,谈经论道、赋诗题壁、和曲操琴。李公麟所画的"西园雅集图"虽然未能保存下来,但米芾所写的"西园雅集图记"至今仍然流光溢彩,弥足珍贵。这些在中国文学史和艺术史上占有一席之地的人物,使雅集成为北宋文人潇洒放逸的模范。
每一次雅集,都会有一个兴由,春分立夏,中秋冬至。除了岁时节令之外,花木生辰,友朋离别,都可以成为雅集的缘因,有事有物,有情有景。
西晋时石崇在金谷涧酒乐送客,盛唐时李白在桃李园讌宴从弟。都是借题发挥的佳话。
传统雅集在茶酒相佐的同时,常常也不乏声色相伴。丝竹管弦、轻歌曼舞。文人们填词拍曲,持萧横笛,人乐相合而两忘。
参与雅集的人士,既是作者,也是赏者;既合作,也竞赏。你唱我和,有酬有应,即情即景,有答有对。似乎雅集到此时才进入高潮,人文智慧在游玩的格局中尽展风骚。
雅集是交流交际,联络慰藉,也是游戏游乐,消遣休闲。是一种文学和艺术的即兴品评与发想,更是一种形式和情境的同乐与共兴。这里有娱情悦性,也有脑力激荡,有心领神会,也有灵机闪现。