沈括是我国历史上最著名的科学家之一，《宋史》评价他说：“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著。”他在所著的《梦溪笔谈》中，第一次在世界范围内明确地谈到磁针的偏角问题。除此之外，他还创造性地对小孔成像、凹面镜成像、凹凸镜的放大和缩小作用等作了通俗生动的论述。但不为世人所知的是，他还是一位UFO的记录者。
在《梦溪笔谈》卷二十一异事中，他写道“嘉祐中，扬州有一珠，甚大，天晦多见。初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖中，又后乃在新开湖中，几十余年，居民行人常常见之。余友人书斋在湖上，一夜忽见其珠甚近，初微开其房间，光自吻中出，如横一金线。俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，灿然不可正视，十余里间林木皆有影，如初日所照，远处单见天赤如野火。悠然远去，其行如飞，浮于波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠不类月，荧荧有芒焰，殆类日光。崔伯易尝为《明珠赋》，伯易，高邮人，尝常见之，近岁不复往。樊良镇正当珠往来处，行人至此，往往维船数宵以待观，名其亭为“玩珠”。
珠子发出的白光，能让十余里间林木皆有影，这是个什么情况？就是现在的军用探照灯也没这么大功率啊！不仅如此，该大珠还能悠然远去，其行如飞。作为一名唯物主义者，巡海君是无论如何也不愿意承认这是千年河蚌修炼成仙，在游戏人间。那么我只能得出一个结论，这是古代的一次UFO事件，并且是球状UFO。它出于某种目的在当时的北宋进行了长达几十年的科研活动，限于手头资料不足，巡海君不知道该大珠有没有跟当时的人类进行更亲密接触和交流。
如果有人质疑，只有沈括一个人在书中说北宋有UFO，证据略显单薄的话。巡海君这里还有第二个书证，在与沈括同时代的北宋范致明所著的《岳阳风土记》中，也有一则关于神珠的记载，“洞庭湖中旧有蚌，其大如半席，深夜侧立，一殻乗风往来烟波间中，吐巨珠与月相射，渔者百端取之，终莫可得，近久不见。”多么熟悉的字眼，“其大如席”、“吐珠”，巡海君认为，洞庭湖这个珠和扬州那个珠就是同一个珠，两地虽然相距千余里，但对于“其行如飞”的UFO来说，根本不叫事，瞬间可达。
