清谈的兴起，大抵由于东汉末年党锢诸名士遭到政治暴力的摧残与压迫，一变其具体评议朝廷人物任用的当否，即所谓清议，而为抽象玄理的讨论。启自郭泰，成于阮籍。他们都是避祸远嫌，消极不与其时政治当局合作的人物。
东汉清议的要旨为人伦鉴识，即指实人物的品题。郭泰与之不同。《后汉书》列传五八《郭泰传》云：“林宗（郭泰）虽善人伦，而不为危言覈论,故宦官擅政而不能伤也，及党事起，知名之士多被其害，惟林宗及汝南袁闳得免焉。”又《世说新语?政事篇》何骠骑作会稽条注引《郭泰别传》略云：“泰字林宗，有人伦鉴识。自著书一卷，论取士之本。未行，遭乱亡失。”又《抱朴子?外篇》四六《正郭传》云：“林宗周旋清谈阖闾，无救于世道之陵迟。”
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