各位微友大家周日好！今天你签到了吗？截止昨天（3月12日）晚十点，共有1380余人报名参加了跨年“坚持”活动。昨晚小金零点准时更新了签到回复后，立即就收到了几十人回复的“3月13日签到”，还有微友发来了分享。看到朋友们坚守与小金的约定，我这心里真是开心、感动，更充满敬意与期待。
其实，这就是“文化”的一种体现，试想，一年之后，大家都因为这份坚持而收获了成功，这将是多大正能量的积累啊！衷心希望所有朋友都能在自己的努力之下，实现这份坚持的梦想，一起打造属于我们这个社群的文化。
那么，说到文化，最近在钱币市场热议的话题就要算是2016吉祥文化金银纪念币了，这套纪念币的主题沿用了2015项目的主题，分别是健康长寿、生儿育女、美满婚姻和吉祥幸福。想来，这些应该是普通百姓家最常用、最朴实的吉祥文化了。
吉祥文化是我国的传统文化，在钱币上的体现也是古来有之。就说最近十分热火的汉代海昏侯墓里出土的那些价值连城的马蹄金、麟趾金等，也都与吉祥文化有着不解之缘。
▲首都博物馆举行的南昌汉代海昏侯国考古成果展中展出的“马蹄金”
▲首都博物馆举行的南昌汉代海昏侯国考古成果展中展出的“麟趾金”
那么到底古代钱币与吉祥文化有哪些不解之缘呢？且看中国钱币博物馆前馆长戴志强为您讲解古代钱币和吉祥文化的情结。
吉祥文化是中华民族文化、民俗文化的重要组成部分，所以中国钱币从它诞生之初便融入了吉祥文化的内容。几千年来，中国的钱币文化和包括吉祥文化在内的民族文化、民俗文化有着不可分割的密切关系。
一、古代金、银币和吉祥文化的不解之缘
古代中国的金、银币，从诞生之初，便融入了吉祥文化的内涵，历经两千多年，始终和吉祥文化有着不解之缘。谨以实物证之：
1. 楚金版。春秋战国时期，楚国是大量用金的地区，也是当时中国主要使用黄金货币的地区。楚金版的器形主要是参照龟甲的形制而来（图1），所以有人亦称之谓“龟甲板”。龟在中国古代称为“玄武”，是一种神兽、瑞兽，归为“四灵”（代表东、西、南、北四亇方位）之一，当然是祥瑞之器。
▲ 图1 楚金版
2. 金、银贝。战国时期的中山国曾经铸造过金、银仿贝（图2）。中华民族的先民视“宝贝”为平安吉祥之物，所以宝贝不仅是一种装饰品，而且是一种祈求祥瑞的神器，妇女生产时，必须手握宝贝，方可保佑母子平安。
3. 麟趾金、马蹄金。西汉武帝时期铸造麟趾金、马蹄金（图3）。麒麟是一种想象中的神兽，马在古代是人们不可缺少的交通工具和决定战争胜负的保护神，都是人们依赖的祥瑞之物。把黄金制成麒麟、天马之蹄和趾的形状，寓意自然是取吉祥之意。《汉书·武帝纪》曰，太始元年（公元前96年）三月，武帝诏：“有司议曰，往者朕郊见上帝，西登陇首，获白麟以馈宗庙，渥洼水出天马，泰山见黄金，宜改故名。今更黄金为麟趾褭蹄，以协瑞焉。因以班赐诸候王。”颜师古注：“武帝欲表祥瑞，故改铸为麟足马蹄之形，以易旧法耳。”
4. 金、銀铤（錠）。两宋、金、元时期的金、银铤（錠），最常见的器形，或者说基本器形是“定胜形”（图4），有人称“线板形”。即两头弧形、中间束腰的平板，然而，它又比“板”厚实，上面相对宽大，底部略小，所以称之为“线板”，不如称之“定胜形”更为确切。“定胜形”的金、银锭，底部平整，摆放平稳，上部较为宽大，且略為向外展开，可以叠压成摞摆放，其寓意“铤（定）升（胜）”，有一铤（定）高升，步步登高之意。
5. 元宝。把金、银锭称为“元宝”之名，起于元代，或有“元之宝货”的意思。但我们现在概念中的“元宝”之形——中间略为鼓起的马蹄形，则是明中期以后才有的形制，这种形制又回归到经过改良的马蹄之形（图5）。
所以，综观中国古代金、银币的形制都和吉祥文化有着密切的关系。
二、古钱币中的吉祥文化
公元前8世纪前后的春秋中期，青铜铸币诞生，吉语钱便应运而生。春秋时期的“武”字布是空首布中最常见的一种（图6），铭文“武”便是一亇吉祥语，“武者，盖取七德之义”。《左传》宣公十二年曰：七德，“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财”；战国初的桥足布多为素背，但在早期的桥足布中，也有加铸背文的，如“安邑二釿”布、“安邑一釿”布的背面都有加铸“安”字的；“梁夸（大）釿百当寽”、“梁夸釿二五十當寽”布，背有加铸阴文“夸”字的（图7）。背“安”、背“夸”均是吉祥语。
▲ 图7 背安、背夸桥足布
除布币外，其它铸币也一样会有吉语。如：齐刀、即墨刀、安阳刀的背面会铸上“日”、“吉”、“大昌”（图8）、“辟封”、“安邦”、“大行”等吉语；燕刀、燕圆钱的背面会铸有“吉”字（图9）；战国秦“半两” 钱的背面也曾经发现过祈求财富的吉语“千贝”。
▲ 图8 齐之大刀背大昌
▲ 图9 一刀背吉
西汉早期的吉语钱仍是在普通的流通币“半两”钱、“五铢”钱的基础上添加吉祥文字，如在“半两”钱上添铸“富昌长·乐未央”（图10）等等。随后便有了“寿如西王母、富长安东西市”、“长毋相忘、日入千金”等专门铸造的吉语钱，从此，反映吉祥文化的銭币从正式发行的流通币中分离出来，成为相对独立的一支。
▲ 图10 半两·富昌长·乐未央
吉语钱所用的吉祥词汇，随着时代的推移，会不断变化创新，并且发展成图文並茂，甚至以图为主的“花钱”，反映了不同时代不同的民俗风情。如北魏的宫钱“永安五男”（图11 摘自《中国钱币大辞典·压胜钱编》彩挿），此钱高浮雕，铜鎦金，正面有吉语“永安五男”四字，配以日、月图，背面有青龙、白虎、朱雀、玄武“四灵”图，正背均铸有“四出”纹，表示和上蒼对话的意思，祈求多子多福，平安幸福。此外，宋、辽时期的“龟鹤齐寿”、“家国平安”、“千秋万岁”，明、清时期的“状元及第”、“五子登科”、“五谷丰登”等等吉祥钱，它们一脉相承，而且内容越来越丰富，所以反映吉祥文化的钱币始终是中国古钱，古代压胜钱的重要组成部分。
▲ 图11 永安五男宫钱
三、 古钱币中的艺术精品多出自压胜钱（民俗钱）
在古钱币中，作为货币正式发行的流通币，一般只铸文字没有图案，所以钱文的书法、篆刻艺术成为古代流通钱币的主要修饰和防伪手段，然而压胜钱则不同，它不受“正用品”的诸多约束，无论是钱体的大小、厚薄，文字的多少、有无，还是书体的变化，图案的设计，都可以由设计制作者自由选择，所以，从文化和艺术的角度来看，压胜钱（包括吉祥系列的民俗钱）是正用品钱币的补充和发展，它可以从各个角度、运用各种形式来反映不同历史时期的钱币文化、民俗风情，成为古钱研究的一个重要领域，有的甚至具有极高的文物价值、学术价值和艺术价值。
诸如前文提到的北魏宫钱“永安五男”，不仅钱体硕大，图文並茂，而且采用高浮雕的工艺技术，把青龙、白虎、朱雀、玄武表现得栩栩如生。又如明“松鹤延年、事事如意”无文花钱（图12 摘自《第二届中国花钱研讨会文集》彩插），也是钱体硕大，采用高浮雕的工艺技术，正面穿之左右分别铸有松树和仙鹤，穿之上下各铸一鹿，上鹿口衔灵芝，下鹿口叼仙草，意为“松鹤延年”；背面有四头狮子和绣球、如意，意在“事（狮）事如意”。此外，还有唐宋时期官炉铸造的“打马格钱”，把我国古代的名马再生到了古钱上，一枚钱，一匹马，神态各异，活灵活现。如此等等，都是古钱中的艺术精品，它们把古代铸钱的艺术性推进到了新的高度，所以说古钱币中的艺术精品多出自压胜钱（民俗钱），当不为过。
（作者戴志强，系中国钱币博物馆前任馆长）
第一题： 即将于3月22日发行的2016吉祥文化金银币是哪个主题：
A. 生儿育女
B. 健康长寿
【答题方法】您只需点击金币微信下方菜单左侧的输入键，在对话框内（不是留言里）输入答案“A”或“B”即可，如果您回答正确，系统将自动推送新的题目。
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