可能有的景区离医院比较远,在医生来之前,我们自己还是知道点溺水者急救的办法比较好,以防不测!
后面有现代中医案例,文章有点长,希望大家耐心看完,救人救己!
一、《金匮要略.杂疗方》
二、《诸病源候论》中恶病诸候(凡十四论)
■十一、溺死候
人为水所没溺,水从孔窍入,灌注腑脏,其气壅闭,故死。若早拯救得出,即泄沥其水,令气血得通,便得活。
又云∶经半日及一日,犹可活;气若已绝,心上暖,亦可活。
《诸病源候论》没有写药方,药方都是另外写的,只有一个治病方式写在里面,用养生方、导引法,使人康复!
三、《备急千金要方》
四、南宋宋慈所著《洗冤集录》:
五、《寿世保元.五绝》:
六、明.王肯堂《证治准绳.杂病》:
“溺水,捞起以尸伏牛背上,无牛以凳,控去其水,冬月以棉被围之,却用皂角以生姜自然汁灌之,上下以炒姜擦之,得苏可治。”
七、清代袁枚所著《续子不语》:
八、民国时期弘化社流通的《青年修养箴言》:
近现代医案举例:
1.灸神阙——4岁溺水女童起死回生
事件背景:1976年,台州市路桥区应家村,应家小学附近。那时候的农村缺医少药,汪老师年少时曾学过针灸。
事件经过:那一年的3至4月间的某一天,上午第二节下课,大概是10点20分左右,汪老师正在走廊上与同事聊天,突然远处传来呼救声:“汪老师,快去看看!有人掉进水里了。”汪老师赶紧朝河边奔去。到了河边听村民说:“这小孩被发现时已经浮在水面上,刚刚被路过的人捞上来,估计已经断气了。”“汪老师,您还是别过去了,刚才给她换裤子的时候,裤子里全是大便,我看是已经死了。”(农村里有一种说法,裤子里全是大便,神志不清,生门已关。)
汪老师看见稻草堆上躺着一个四岁左右的白白胖胖的小女孩,看着真让人心疼。这时,她突然想起始祖曾经说过,掉到水里的人只要不超过24小时,都可以救活,灸神阙(神阙老百姓的说法就是肚脐眼)能起死回身。现在才10点多,小女孩落水最多不超过5个小时,应该可以救活,于是汪老师,不听边上的人的劝阻,打算试一试。
首先她打开自己随身携带的针灸盒,开了小女孩的四关人中、强长等重要穴位,(“四关穴,即两合谷、两太冲),然后用力把小女孩的嘴巴张开,使劲把她的舌头往外拉(舌尖断了),并用筷子给她压住。防止舌头往里缩,堵住气管,让空气进入肺部。同时让边上的人,找来空心的竹管放在小女孩的耳朵边上吹气,加强呼吸。并赶紧叫人抓来一把食盐放在神阙上,进行施灸。期间,汪老师在给女孩的人中穴运针的时候,她的人中穴跳了一下,过了一段时间视白穴左右跳了一下,有了生命的迹象。于是,汪老师更加有了信心,在小女孩的十指尖刺了十宣(十宣位于手指顶端的穴位,又称“鬼哭穴”,一般人扎了会痛得跳起来。)
就这样用了各种方法,过了5个多小时,大概是下午3点多,小女孩的眼睛出现回动,嘴也慢慢张开,放声哭起来。如今这个小女孩已经为人母了,虽然当时才4岁,记忆已经非常模糊,但是谈起这段经历,她依然非常感激汪老师,在交谈中我们发现被救者说话时还有点结巴,就是当时紧急施救时舌尖断了的缘故,但是,比起一条活生生的性命,这已经是万幸了。
2
甘定中,一名心正,针灸主任医师。
1906年2月29日出生于四川蓬溪县白土坝一中医世家。
学毕执业乡里,复将家学与师传融通,针灸方药酌病施行,拟方不过数药,施针不过数穴,然振废起衰,颇觉应手,自言“针药并施,如虎添翼”。
1941年春,经荐,甘向校方告长假,赴蓬溪县土地陈报办事处任总务组长。途经落虹渡,遇某少年溺水,聚观众人皆曰已死,甘言“可活”。急索艾叶为炷,灼灸神阙数壮。俄顷,少年骤然哭叫而苏,众赞叹不已。
3
这个方法有很多书提起,如《针灸大成卷七》:“会阴穴……卒死者。针一寸补之。溺死者,令人倒拖出水,针补,尿屎出则活,余不可针。”
《金针梅花诗钞》云:“产后昏迷人不醒。水淹卒死可生还。”
《针灸精縕》:“任脉会阴穴……主治溺水死气闭症。应用于溺水死者。可令人到拖出水针刺之。用补法。尿屎出可活。”
案例:有一渔民抱一溺水小儿到校医救治无效。来求陈医生救治。陈医生虽没有救治经验。但知道会阴穴为救治溺水特效。并说明有尿屎出则生。备尿盆。即针会阴穴一寸。但该是小儿只针六分。留针五分钟。即见其身微动。但未见其醒。亦未见尿屎出。而陈医生怀疑小儿平时便秘。故针后未见其效。乃用人用皂条塞入肛门中进出数次。果见大便排除。小便也随之而出。该小孩大哭。醒而愈……
4、2012年5月25日下午,东莞道滘镇村民从河里救出两名溺水幼儿。孩子已没有呼吸,村民就用当地特有的急救法,攥着孩子双脚,倒背着孩子跑步。几分钟后,小男孩吐出几口水来,哇地一声哭了。又跑了起码十分钟,小女孩也从死神的手中被拉扯了回来!
根据以上总结下面的方法,供大家参考:
1、发现有人溺水时,不能贸然救助,防止在救助他人时自己溺水身亡。向四周大声呼救,请周围的成年人救助溺水者;现场可用投木板、救生圈、长杆、绳子、塑料袋(灌入空气后打结扎紧,由于密封性较好,漂浮力比较大)、书包等方式,让落水者攀扶,增加救援时间。
2、上岸后,应迅速将溺水者的衣服和腰带解开,擦干身体,快速把湿衣服脱掉,换上干衣服,清除口、鼻中的淤泥、杂草、泡沫和呕吐物,使上呼吸道保持畅通,如有活动假牙,应取出,以免坠入气管内。
如果溺水者牙关紧闭,口难张开,救生者可在其身后,用两手拇指顶住溺水者的下颌关节用力前推,同时用两手食指和中指向下扳其下颌骨,将口掰开;注意操作时候不要扭摆溺水者头部以免损伤颈椎。
为防止溺水者舌咬伤及后坠阻塞呼吸道,可将小木棒等细长硬物放在溺水者上下牙床之间,注意留足口外部分以防止掉落阻塞呼吸道。
3、对尚有意识、有呼吸和心跳,在污染水域救出的溺水者,可以进行快速控水,在去除口鼻内异物后,救生者一腿跪地,另一腿屈膝,将溺水者腹部搁在屈膝的腿上,然后一手扶住溺水者的头部使口朝下,另一手压溺水者的背部,使水快速排出。
如果没有意识,用牛驮着或用人扛着或倒背着,一定用适当的姿势趴着,走动速度不要太大,以免损伤脊椎二次伤害,以体内水吐出差不多为止!(我小时候见过牛驮着溺水者救活的)
如果生活在城市中,手头没有牛,发现有溺水者,古人也有办法。《急救广生集》另有主意:找一个宽凳子,上面用绵被迭起,被下安绵枕,中高旁低,如牛背式样,抬溺人横伏于上,凳不可放稳,垫虚一凳脚,令一人常常将橙摇动,水控去亦活。从这种方法看,实际还是运用的是牛的原理,不过手头如果有三条脚的宽凳子,更是省事,值得注意的是,用力不能太猛,摇动的幅度不能太大。
4、到干燥温暖的地方,既然药王说:“解死人衣,灸脐中。凡落水经一宿犹可活。”那我们就开始用艾灸神阙(即肚脐眼),如果没有的话,用电暖风吹肚脐也行,就地取材,能暖肚子和心口的就行!
还可以加膻中穴,强力刺激心胸区,以加快回阳过程,使心脏恢复跳动。真的没办法,我们就解开衣服,用自己的体温来暖溺水者!千万不要用大火烤,这样会「火逼寒气入内,则不能救矣」,是温暖不是炙热的烤,冬季特别需要保暖,有的人不是淹死的是冻死的!
如果人多条件允许,可以配合胸外心脏按压与口对口人工呼吸,(但我没见中医古书上写过,可能是我啰嗦了)!也可以针刺会阴,不要刺入太深,适度而刺!
经络穴位的神奇大家都见过,不是几个庸医说迷信就能否定的!《黄帝内经》里提到针灸的疗效:“效之信,若风之吹云,明乎若见苍天。”古人把针刺之后的疗效比若是风来吹云一样神速。
只要落水者四肢有温度,就算是成功了。
古人在肚脐上艾灸几十几百壮,也就是说用了几十几百个艾条,有的才活过来,所以要有耐心的长时间的救溺水者,不要管医生和别人怎么说,自己冷静下来,尽一切努力去做对的古中医急救方法!
水平有限,非常抱歉,有的方法繁琐,取材不易,我不在一一写了,希望大家留言指正补充,谢谢!
不要停止!人命贵于一切!
溺水了不要焦急万分的无助等待,哭爹喊娘地悲痛,因地制宜,因时制宜,因人而异,就地取材,开动脑筋,随机应变,试试这些方法,能起到现有急救所达不到的作用,
若能恰当施救,或能挽回不少生命和家庭的幸福,庸医们可能会骗我们,老祖宗们治学严谨,道德高尚,是觉不会骗我们的,我相信这些代代流传下来的这些方法绝非虚言!
能救命就是真理,不能治病救人,再先进的设备也是驴粪蛋蛋外面光--骗人的!
我想问一问一些砖家,你们说这是无稽之谈,那你们用所谓的“科学方法”、或者“标准方法”,能够成功救活溺水死亡的有几个?
中华文明是伟大的,她的伟大不需要我们这些不肖子孙、汉奸学者来承认,中医中药也是伟大的,更不需要我们这些砖家叫兽去解释诽谤!
中华文明、上古中医如同取之不尽的宝藏,不悲不喜静静地保佑着我们,等待炎黄子孙去挖掘发现,不理解是我们的悲哀,理解了,欢喜受益的是自己和亲人,能帮助别人更好!
生命可贵,人身难得,千万千万不要放弃啊!
墨色天香伤寒论,仲景圣名千古传!
联系客服